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세계 명언

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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 사진 + 초상화 (장수,가족추모)

 흑백사진칼라사진으로 !

( 생활의 명언,  각국격언,  각국속담,  신앙의 명언 )

(ㄱ)

         가난가는자,   가령,   가르침,   가수,  가시,  가을,   가장,   가정가진,  가치,   각자,   감사,   감정,   강대국,    

         강도,  강물,   강한,   개량,   개미,  개방,  개선,  개성,  개혁,  거룩함,   거만,  거지,  거짓,  거처,   걱정,   건강

         걷는 것,   검약,   겁쟁이,  게으름,   겨울,   결단,    결백,   결심,    결점,   결함,   경(卿),   경서,    결혼,   겸손,

         경험,   계획,   고결,  고난고뇌,  고독,   고립,    고민,  고생,  고용,   고통,   고향,   곤란,  곳간,   공경,  공기,

         공자,    공상,   공손,    공정,   공직공짜,    공포,  공화국,   과거,   과도,  과분한,   과장,  과학,   관습,  관용,

         괴로움,    교만,     교사,    교육,   교회,   교훈,   구속,   구원,   구제,   국가국민,   군대,  군자,   군주,  군중,

         궁핍,  그것을,   그는,   그대,   그도,   권능,   권력,   권리,   권세,  그릇,   그리스도,  그림,  근로,   근면,  기업,

         근심,    금년,    금전,   긍지,   긍휼,   기계,   기녀,   기대,   기도,   기둥기분,   기쁨,  기독교인,   기술,  기억,  

         기와,   기적,   기회,  ,   깃털,   깨끗한,  깨달음,   껍질,   ,   ,   

(ㄴ)

         나는,   나라,   나로서,  나무,   나면서,  나쁜,   나아가는,   나의,   나이,   낙심,  낙천,   ,   날 때,   ,   남자,  

         남편,   ,  내가,  내기,  내연,  내일,  냉소,  ,   너무,  널리,   넘어진,    노년,   노동,  노력,    노여움,   논리,   

       논밭,   논쟁,  높이,  뇌물,  누구,   ,   눈동자,   눈물,   느슨한,   늑대,  ,   능력,  능통,  ,

(ㄷ)

        다른,  다시,  다윗,  다정,   ,  단결,   단자,  단지,  ,  ,  담화,  당나귀,   당시,  당신,  대낮,  대담함,  대답,

        대도시,   대비,   대자연,   대장부,   대중,   대지,   대통령,    대학,   대화,   ,   (道),    도덕,    도독,   도리,

        도목수,   도박,   도움,   도중,   도처,   독립,   독창성,  ,   돌아가  돕는자,    동료,   동물,    동역자,   동정,

        두사람,   두려움,    둔한,    듣지않는,  등불,   ,   ,   ,

(ㄹ)

          라듐,   로마,   리더쉽

(ㅁ)

         마냥,   마땅히,  마상,   마음,   마지막,   마치,   막다른,   만가지,   만남,    만능,    만사,   만물,   만인,  만약,   

       만일,   만족,   많이,  ,   말리면,   말씀,   ,   망각,   망치,   매일,   맹세,   맹인,   맹자,   머리,   머지 않아,  

       먹는 것,   먼곳,  먼저,   면전,   명령,   명성,   명예,   모난,   모두,   모든,   모래,   모략,   모방,   모범,   모순,

         모욕,    모자란,   목적,   목표,  ,   몸가짐,   못난이,   무관심,   무기,  무덤,   무례함,   무식,   무실,  목표,

       ,   몸가짐,    못난이,   무관심,   무기,   무덤,   무례함,    무식,   무실,   무슨일,   무엇보다,   무지,   무한수

         무한한,   ,    문명,   문제,    문학,   문화,   ,   물건,    물러나서,   물고기,    물방울,   물욕,   ,   미(美),  

         미덕,    미래,     미련한,   미소,   미술,   미신,   미움,   미인,   미지,   민주주의,    민중,   믿음,

(ㅂ)

        바다,   바람,   바르지,   바보,  바쁜,   바커스,   바탕,    반거름,   반란,   반역,   발명,    발전,   방탕,   방향성

        방황,   ,   배고픈,    배움,    백년,    백번,   백성,   백지장,   버들까지,   버릇,   버리는,    번뇌,   ,   법률,

        법칙,   ,   베토벤,   베풀어,   벼슬,   변경,   ,   ,  병기,   보는 바,   보다,   보지 않고,   보호,   ,   복수

        복음,   복장,   복종,   복지,   본능,    ,    봉사,   봉헌,   부귀,    부끄러움,   부당,    부덕,   부드러움,   부모,  

        부부,   부엌,   부유함,    부인,   부자,    부자간,   부정,   부지런,   부패,    부활,   부흥,    분개,   분노,   분별,

        분수,   ,     불가능,     불만,    불멸,    불순종,    불신,   불의,   불평,    불행,   ,    비겁자,    비교,    비극,

        비도(非道),    비난,   비누,   비록,   비폭력,   ,  빈곤,   빈부,   빈천,   ,   ,   빠른,   뿌리,  

(ㅅ)

        사건사계절사고, 사과사귐사나이사느냐,  사람, 사랑사막사망, 사명,  사물사상사색사소한,

        사십세,   사악,    사업,   사욕,   사자,   사진,  사치,   사탄,   사회,   ,   산기계,    산다는,    살아있는,   살인,  

        ,   삼밭,  상(喪),  상대,   상상력,  상식,   상업,  상처,  상황,   ,  새로운,   생각,   생명,    생존경쟁,  생활,

        서두르지,   서로,   서약,   서툰,   ,   선교,   선의,   선조,   선택,   선행,   설교,  섬김,   섬세,   성(性),  성격,   

        성결,   성경,   성공,   성과,   성급함,   성냄,   성도,   성령,   성숙,   성실,   성인,  성자,   성장,  성전,   성탄절,

        성형수술,  성화,   세계세상세속,  세월,  소꼬리,  소년,   소득세,  소망,  소문,  소비,  소신,  소심,  소유물,

        소인,   속이는,  ,   ,   손님,   송사수다,  수술,  수많은,  수면,  수입,   수치,  순간,  순진함,  ,   쉬운일,

        스스로,   스승,   스타일,   슬기로운,    슬픔,   습관,   승리,   승천,    시(詩),  시간,   시골,   시기,  시련,   시인,

        시작,   시종일관,   시험,  식사,   신(神),   신기한,  신념,  신뢰,  신문,   신비,   신사,   신성,   신앙,   신앙고백

        신체,   신하,    실례(實例),   실수,   신의,   실존,   실천,   실패,   심장,   심중,   심판,   십일조,  십자가,  썩은,

        싸움,   쓰러질 때,   ,   쓸모없는,   쓸쓸한,

(ㅇ)

         아내,   아는 것,   아들,   아량,  아름다운,  아무것도,   아무도,   아무리,  아버지,  아아,   아예,   아이,  아직도,  

         아침잠,   ,   악덕,   악마,   악법,   악의,    악인,  악행,    안심,   알맞으면,   알몸,   알차게,   암탉,   앞으로,

         앞질러,     애매한,    애인,   애정,    앵무새,   야망,    야심,    약간,    약속,   약한,   ,  양보,  양서,  양치기,  

         양심,   양자,    양초,    어느,    어떠한,     어떤,    어떻게,    어려운,    어리석은,    어린이,   어머니,   어버이,

         어울리는,   어제,   어진,  어째서,  언론,   언약,   언어,   언제까지,   언제나,   얻기,   얼굴,   얼마나,   에로스

         여가,   여러,   여성,   여우,   여자,    여행,   역경,   역사,   연애,   연합,    열린,    열망,   열심,   열의,   열정,

         열중,    염려,   영광,  영생,  영예,   영웅,  영원,   영적,   영혼,  예(禮),   예배,   예수,  예술,   예언,   열매,

         열심,   열의,    열정,   열중,   예의,   예절,   ,  오늘,   오래,   오른편,  오직,    온유,   온전,    올림픽,     ,

         옹졸한,    완공(頑空),    완전무결,    완전한,   왔노라,    ,    왕도,    왕자,   외국어,   외로움,   외모,   왼손,

          요람,  요리사,   ,  욕망,   욕심,   용감,   용기,   용맹,   용서,   우리,   우상,  우선,   우유부단,  우울,  우정,

         우주,      운명,    울음,     웅변,    웃음,    원래,   원수,    원인,    원자,   원하는 것,   원한,   위급할 때,   위기,

         위대한,   위인,  위정자,   위험,   ,  유감,   유능한,   유리,   유머,    유익,   유괘,   유행,    유혹,    유효수요,  

         육십세,    육체,   윤리,   은사,   은혜,   음식,   음악,   ,    의견,   의기소침,     의로운,   의무,   의복,   의사,

         의심,    의인,     의지,    이 대지,    이 세상,    이것은,     이기는,   이기심,    이기주의,    이끼,   이놈,   이단,

         이런,    이름,  이미,    이방인,    이별,   이상,   이십대,   이유없는,    이익,    이적,    이제,    이집트,    이해,   

         인(仁),     인간,    인간성,    인간관계,    인격,     인구,     인내,    인류,    인민,    인생,    인위,    인자,    ,

         일년,    일반적,   일상생활,   일생,    잃어버린,    임금(賃金),   임무,   ,   입술,   입증,

(ㅈ)

         자국,    자기,    자녀,    자랑,   자만심,  자백,   자본주의,   자비,   자살,   자손,   자식,  자신,   자신감,  자연,   

       자유,    자제,    작가,    작년,    작은,    잔잔한,    잔혹,    ,    잘못,    ,   잠시,    잡다한,    장미꽃,   장수,  

         장점,    재능,    재림,   재목,    재물,   재산,   재즈,   재치,   저널리즘,    저녁,   ,   적당주의,   적은,   전도,

         전력,   전쟁,    전파,    전혀,   절대,   절망,   절약,    절제,   젊은,    접근,   정당하게,    정도,    정부,   정사,

       정승,   정신,    정열,    정원,    정의,    정직,   정치,   정해진,   ,  제국,   제비,   제일,   제자,    조국,   조금,

         조급히,   조상,   조용한,    조화,    존경,   존재,   좀더,   종교,   종말,    종소리,   좋은,   ,    주름살,   주막,   

         주먹,    주사위,    주의,    죽음,   준비,   중등,    중요한,   중용,   즐거움,    증거,   증언,   증오,  증인,   지갑,

         지구,    지극한,   지금,   지나간,    지나친,    지난날,   지도력,   지도자,   지독히,   지름길,  지방자치,   지배,

         지성,    지식,    지옥,    지위,   지팡이,    지혜,     직업,    직함,    진리,    진보,   진실,    진심,    진정,   진주,

         진지한,    ,    질문,    질병,    질서,    질투,    ,    ,    짧은,

(ㅊ)

         차라리,  차지하려,   착한,   찬양,   참고,  참나무,  참다운,  참된,  참으로,   참을성,   창업,   창조,  ,  책망,  

        책임,  처세술,   처음,   천국,  천금,   천리,   천만명,   천명,   천사,   천성,   천시,  천재,   천직,   천하,   철학,  

         청년,    청동,   청소년,   청춘,   체험,   초인,  촛불,   최고,    최대,   최상,   최악,   최초,   최후,   추위,  축복,

         충고,   충성,   충신,   충실,  충정,  취미,  측은히,  치료,  친교,  친구,  친애,  칠십,   침대,   침묵,  침상,  칭찬,

(ㅋ)

         칼,   커다란,  컴퓨터,   케사르,  ,  쾌락,   크기,  크리스천,   ,  키스,

(ㅌ)

         타인,   타협,     탐구,    탐내,   탐욕,   태만,   태산,   태양,   태어남,   테레비전,   토지,   통일,  통치자,  투표,

(ㅍ)

         판단,   팔방미인,   팔십세,   패배,   패션,  패자(覇者),  ,  편견,   평강,   평등,   평생,   평안,   평양,   평온,  

         평판,  평화,   포기,   포대기,   포부,   폭력,   폭풍,   풍년,   풍랑,   풍요,   풍파,  프로,   필연적,   핍박,  핑계,

(ㅎ)

         하나,    하나님,  하나님나라,  하늘,   하루,  하인,  하찮은,  학교,   학문,  학식,   학자,   ,   한가지,  한가한,

         한명,   한번,   한 세대,  한순간,   할수있는,   할 일,   합동,   합리,   합한,  항상,  향수,  ,

         해로운,   핵무기,    해야,    햇빛,   행동,    행복,   행실,    행운,   행함,   헌금,    허락,   헌법,    헛된,    허영,

         험담,     험한,    ,   혁명,    현대인,   현대화,    현명한,   헌신,   현실,   현인,    현자,   현재,   혈기,    협동,

         협조,    형벌,    형제,   호기심,    호랑이,   혼인,   혼자,  혼혈,   홀로,   ,   ,   화살,   화상,    화폐,    화합,

         화해,   확신,  확실한,  환각,   환경,   환난,   환락,   황금,   회개,   회복,   회초리,   회화,  효도,   효용,   후세,

         후회,   훌륭한,   흉년,    흑인,  희락,   희망,   희생,   ,   힘든,

(ㄱ)

            내                 용                    

     가난

 *  가난 구제는 나라도 못한다. (속담)

 *  가난과 희망은 어머니와 딸이다. 딸과 사귀고 있노라면 어머니는 어느 틈엔가 잊어버리고 만다.(장 파울)

 *  가난이란 그리 고생스러운 것이 아니라는 것을 알았을 때 사람들은 비로소 자기의 부를 마음껏 즐길 수 있다.(세네카)

 *  가난은 천재를 양육하는 요람이다. (이시카와 다쿠보쿠)

 *  가난은 수치가 아니다. 그러나 명예라고는 생각하지 말라. (유태격언)

 *  가난은 가난하다고 느끼는 곳에 존재한다. (에머슨)

 *  가난한 자가 있을 때 자기가 베풀지 못하면 남이 베푸는 것을 보고라도 기뻐하라. (과거현재인과경)

 *  가난한 자는 궁핍 때문에 개혁하고 부자들은 싫증이 나서 개혁한다. (타키투스)

 *  가난한 사람은 덕으로, 부자는 선으로 이름을 떨쳐라. (주베르 "명상록)

 *  가난한 사람들을 돕는 사람은 반드시 하나님에게서 그 보답을 얻는다. (영국 격언)

 *  가난한 이가 와서 구걸하거든 분수껏 아까워 말고 나누어 주라. 빈손으로 왔다가 빈손으 로 가는 삶, 나와 남이 둘이

      아닌 한 몸으로 생각하고 보시하라. (서산)

 *  가난한 자는 비굴하게 되기 쉽고 부자는 교만하기 쉽다. 가난해도 그 생을 즐기고 부자라도 예(禮), 즉 사람이 해야

     할 도리를 존중해야 할 것이다. (논어)

 *  가난해도 만족하는 사람은 부자이다. (셰익스피어 ) 

 *  가난하며 원망하지 않기 어렵고, 부자이면서 교만하지 않기 또한 쉬운 일이 아니다. (논어 헌문편)

 *  가난하게 되면 세상을 원망하고 다른 사람을 탓하기 쉽다. 가난한 경우에 있더라도 원망하지 않기는 어려운 일이다.

     그것은 부자가 되어서 교만을 억제하기 보다 더 어려운 일이다. (논어)

  가는 자

 *  가는 자는 쫓지 않는다. 오는 자는 거부하지 않는다. 나에게서 떠나는 자는 떠나는 대로 두고 가르침을 받고자 오는

     자는 그 사람의 과거에는 구애됨이 없이 맞이한다. (맹자)

     가령

 *  가령 일신의 생활이 불행하다고 하더라도 지키고 있는 도(道)는 끝까지 지켜야 하는 것이다. -근사록

 *  가령 반반한 판자를 굽은 판자 위에다 두게 되면 아래에 있는 굽은 판자도 반반하게 된다. 사람도 이와 같아서 바른

     자를 위에다 앉히면 백성이건 부하이건 스스로 바르게 되어 심복하게 될 것이다. (논어)

 *  가령 아침에 진실한 사람으로서의 도리(道理)를 듣고 이것을 체득했다면 저녁에 죽는다 하여도 조금도 후회하지 아니

     할 것이다. 인간의 삶의 태도, 살아가는 길을 아는 것이란 이처럼 중대한 것이다. (논어)

   가르침

 *  가르는 것은 두 번 배우는 것이다. (J.주베르)

 *  가르친다는 허영심은 때로는 인간으로 하여금 자신이 바보라는 사실을 잊도록 유도한다. (핼리팩스 "작품집")

 *  가르친다는 것과 배운다는 것은 서로 도와서 커지는 것이다. 가르치는 것이 곧 배우는 것이 되고 배우는 것이 곧

     가르치는 것이 된다. (예기)

 *  가르치는 자의 가장 큰 의무는 지식을 나누어 주는 데 있는 것이 아니라 지식을 사랑하여 배우고자 하는 제자들을

     고무(鼓舞)  시켜주는 데 있다. (알렉산더)

 *  가르침을 받는 자는 스스로 와서 배워야 한다. 이쪽에서 가서 가르친다는 것은 아직 들은 적이 없다. 배우고 싶은

     생각이 있어야 공부가 되는 것이지 가르치는 자가 억지로 가르쳐도 아무 성과가 없다는 뜻. (예기)

 *   만약 부모가 자식에게 기도를 가르치지 않는다면, 그는 욕이나 헛된 맹세나 거짓말을 하 게 될 것이다. 땅은 경작

     되지 아니하면 잡초만 무성하게 되는 법이다. (존 플라벨)

 *  만일 과거가 현재를 가르칠 수 없고 아버지가 아들을 가르칠 수 없다면 역사는 더 계속할 필요가 없고 세상은 많은

     시간을 허비했다. (호반)

 *  만일 사람이 작고 사소한 가르침이라 하여 깨뜨린다면 결국에 있어서는 중대한 가르침까지도 깨뜨리게 되고 만다.

      (J. 러스킨)

 *  밭이 있다 해도 갈지 않으면 창고는 비고, 책이 있어도 가르치지 않으면, 후손은 어리석 다. (백거이 )

 *  생각하는 방법을 가르쳐야지 생각해낸 것을 가르쳐서는 안 된다. (굴리트)

 *  어린이에게 과학을 가르치는 것이 아니다. 다만 과학의 취미를 주면 족하다. (J. J. 루소)

 *  훌륭한 스승은 독단적이지 않고, 오히려 제자들이 자신을 스스로 가르칠 각오를 하도록 고무(鼓舞)하고 권고한다.

     (벌워리톤)

 *  활을 쏘아도 그 때가 올 때까지 발사하지 않는다. 그처럼 사람을 가르치는 데 있어서도 함부로 모든 것을 다 가르치려

     하지 말고 배우는 자가 스스로 얻도록 인도하여 그 때를 기다려야 한다. (맹자 )

     가수

 *  가수들이 없다면 오페라는 정말 멋질 텐데. (죠이키노 로시니)  

     가시

 *  가시에 찔리지 않고서는 장미꽃을모을 수가 없다. (필페이)

 *  가시나무를 심는 자는 장미를 기대해서는 안된다. (필페이)  

    가을

 *  가을판에는 대부인 마님 나막신짝 들고 나선다. 추수기에는 귀하신 마님께서도 일할 만 큼 바쁘다는 뜻이다.(한국)

 *  가을이 되어 바람이 불지 않아도 잎은 저절로 떨어지고 사람없는 빈 산에 꽃은 붉게 피어 있다. -고문진보

 *  가을에는 부지갱이도 덤벙인다. 추수기에는 대단히 바빠서 어린아이까지도 일한다는 뜻이다. (한국)

 *  가을 마당에 빗자루 몽당이 들고 춤을 추어도 농사 밑이 어둑하다. 추수를 하여 갚을 것 줄 것 다 주고 갚아도 남은

     것이 있다 는 말이다. (한국)

 *  가을이 되고 추석이 되어도 배고픈 사람아! 너무 서러워 할 것은 없다. 저 추석 달만은 그대들 머리 위에서도 창창히

     빛나고 있지 않은가. (미상)

     가장

 *  가장 감사해야 할 것은 신이 주신 능력을 제대로 이용하는 것이다. (트릴로프)

 *  가장 깊은 감정은 항상 침묵속에 있다. (토머스 무어)

 *  가장 깊은 진리는 가장 깊은 사랑에 의해서만 열린다. (하인리히 하이네)

 *  가장 높은 곳에 올라가려면, 가장 낮은 곳부터 시작하라. (푸블릴리우스 시루스)

 *  가장 뛰어난 예언자는 과거이다.(바이런)

 *  가장 무서운 사람은 침묵을 지키는 사람이다. (호라티우스)

 *  가장 부유한 사람은 절약가이고 가장 가난한 사람은 수전노이다. (상포르)

 *  가장 오래 지속되는 사랑은 다시는 돌아오지 않는 사랑이다. (윌리엄 서머싯 몸)

 *  가장 최상의 길은 없다. 많은 사람이 가고 있다면 그 길이 최상이다. (루신)

 *  가장 탁월한 천분도 무위도식에 의해서 멸망된다. (몽테뉴)

 *  가장 훌륭한 기술, 가장 배우기 어려운 기술은 세상을 살아가는 기술이다.(메이시)

 *  가장 훌륭한 예언은 상식,즉 우리의 원래의 지혜이다. (에우리피데스)

 *  가장 유능한 사람은 가장 배우기에 힘쓰는 사람이다. (괴테)

 *  가장 훌륭한 인간은 모든 사람을 사랑하는 사람이다. 그 사람은 좋고 나쁨을 가리지 않고 모든 사람에게 선으 베푸는

     사람이다. (마호메트)

 *  가장 큰 어려운 일 중 세가지, 첫째는 명성을 얻는 것, 둘째는 생명있는 동안 명성을 유지 하는것, 셋째는 죽은 뒤에도

      명성을 보유하는 것. (프란츠 요제프 하이든)

     가정

 *  가정이란, 어떠한 형태의 것이든인생의 가장 큰 소망이다. (J. G. 홀런드)

 *  가정은 그대가 그곳에 가야만 할 때, 그들이 받아들여야 하는 곳이다.(R.L.프로스트)

 *  가정은 나의 대지이다. 나는 거기서 나의 정신적인 영양을 섭취하고 있다.(펄 벅)

 *  가정은 사람이 '있는 그대로'의 자기를 표시할 수 있는 장소이다.(A.모루아)

 *  가정은 삶의 보물상자가 되어야 한다.(코르뷔제)

 *  가정은 당신이 살고 있는 곳이 아니라 당신을 이해하는 사람이 있는 곳이다. (몰겐스턴)

 *  가정은 도덕상의 학교다. 가정에서의 인성 교육은 중요하다. (페스탈로치)

 *  가정은 민족의 행운과 불운의 원천이다. (마틴 루터 )

 *  가정은 어머니에게서 태어난 자녀가 다시 도덕적 인격으로 탄생해야 할 정신적 모태이다. (구스타프포스)

 *  가정은 옳은 일을 행하고 고난을 참고 나가는 곳이요, 결코 편하려고만 하는, 안일을 탐 하는 장소는 아니다. (김기석)

 *  가정은 크리스천의 인격을 훈련시키기 위해 하나님께 규정해 놓으신 장소이다. (마틴 루터)

 *  가정은 한 사회의 진실한 토대다. 가정은 언제나 정답고 품위 있는 것이 되어 질서와 사랑 속에서 한 가족이 자라

     나고 일하고, 또 쉴 수 있어야 한다. (김기석)

 *  가정은 어디서 시작되느냐 하면 젊은이가 처녀와 연애에 빠져드는 것에서 시작된다. 이 보다 더 훌륭한 길은 아직

     발견되지 않았다. (G. 버나드 쇼)

 *  가정은 행복을 저축하는 곳이지 행복을 캐내는 곳이 아니다. 얻기 위해 이루어진 가정은 반드시 무너지고, 주기

     위해 이루어진 가정은 행복하게 된다. (우찌무라 간조)

 *  가정은 대리석으로 된 방바닥과 금을 박아 넣은 벽이 만드는 것이 아니다. 어느 집이든지 사랑이 깃들고 우애가

     손님이 되는  그런 집이 행복한 가정이다. (A. 반다이크)

 *  가정에서 행복해지는 것은 온갖 염원의 궁극적인 결과이다. (S.존슨)

 *  가정에서 부도덕한 언행을 하는 것은 마치 과일에 벌레가 사는 것과 같이 모르는 사이에 부패해간다. (탈무드)

 *  가정에서 행복해지는 것은 온갖 염원의 궁극적인 결과이다. (S. 존슨)

 *  가정생활의 안전과 향상이 문명의 중요 목적이요, 모든 산업의 궁극적 목적이다. (C.W. 엘리어트)

 *  가정과 가정 생활의 안전과 향상이 문명의 중요 목적이요, 산업의 궁극적 목적이다.(C.W.엘리어)

 *  가장家長이 확실하게 지배하는 가정에는 다른 데서 찾아 볼 수 없는 평화가 깃든다. (괴테)

 *  안락한 가정은 행복의 근원으로 그것은 바로 건강과 착한 양심 다음의 위치를 차지한다. (S.스미드)

 *  가정과 가정생활의 안전과 향상이 문명의 중요 목적이요 모든 산업의 궁극적 목적이다. (C. W. 엘리어트 )

 *  가정을 사랑하는 마음에 애국심이 뿌리박고 있다. (찰스 디킨스)

 *  가정의 파괴는 죽음이나 화재보다 말다툼으로 인해서 자주 발생한다. (토마스 무어)

 *  가정의 단란함이 이 세상에서 가장 빛나는 기쁨이다. 그리고 자녀를 보는 즐거움은 사람 의 가장 거룩한 즐거움이다

     (페스탈로치)

 *  가정의 안락은 건물이 크고 작은 것이나, 가구가 많고 적거나, 자동차와 사환들의 수가 많고 적은 데 있는 것은 아니다.

     가정을 행복스럽게 만드는 요소는 마음이요, 정신이다. (웹)

 *  가정이 하나님의 말씀에 따라 지배될 때 천사들은 그들과 동거하며 그들의 식구가 될 것 이다. (C. H. 스펄젼)

 *  가정이야말로 모든 인간 사회의 기본 단위요 질서이다. (하젠 워너)

 *  가정이여, 그대는 도덕의 학교이다.(J.H.페스탈로치)

 *  가정이 가난하고 신분이 천한 것은 부끄러워할 것이 아니고,올바른 진리를 배워 가지고도 실행하지 않는 것이 실로

      부끄로운 일이다.(강수)

 *  가장(家長)이 확실하게 지배하는 가정에는 다른 데서 찾아 볼 수 없는 평화가 깃든다. (괴테)

 *  가정 안의 일은 밖에다 말하지 말 것이며 또 밖에서 일어난 직무상의 일은 집에 와서 말하지 말 것이다. 앞 것은 가정

     의 화평을 흐트러지게 하고 뒤의 것은 공직을 해칠 염려가 있기 때문이다. (예기)

 *  교회는 설교하고, 학교는 가르치며, 가정은 이를 소화하는 기관이다. (미상)

 * 그리스도는 이 집의 주인이시오. 매 식사 때마다 보이지 않는 손님이시요, 모든 대화를 말없이 듣는 이시다.(미상)

 * 그리스도인의 가정은 안전한 휴식처요, 기본을 습득하는 학교이며, 하나님이 공경 받는 교회이며, 정과 기쁨이 오가는

    처소다. (빌리 그레이엄)

 *  나는 가정이란 이 세상에서 가장 어리석고 저속하기 짝이 없는 짓거리가 벌어지는 장소라 고 생각한다.(우고 베리)

 *  단란한 가정은 밖에서 보면 견고한 성벽이요, 안에서 보면 훌륭한 보금자리다. (루스)

 *  따뜻한 내 가정이 없다면 이 세상은 커다란 감방에 지나지 않는다. (A. 카울리)

 *  박해(搏愛)도 자애(慈愛)도 먼저 가정에서부터 시작돼야 한다. (C. 램)

 *  사람에겐 세 가지 가정이 필요하다. 기독교 가정에 뿌리를 두고, 교회 가정에 꽃을 피워, 마침내 천국 가정에서 믿음의

     열매를 맛보는 것이다. (브로잉)

 *  서로간의 작은 희생이 없이는 원만한 가정을 만들 수 없다. 이 희생은 그것을 실행하는 사람을 위대하게 하며  아름답게

     한다. (A. 지드) 

 *  설령 우리의 몸은 가정을 떠날지라도 우리의 마음은 영원히 가정을 떠나지 않는다. (O. M. 홈즈)

 *  안락한 집은 행복의 일대(一大) 근원이다. 그것은 바로 건강과 착한 양심, 그 다음은 자리를 차지한다. (S. 스미스)

 *  영혼 없는 신체가 사람일수 없듯 사랑 없는 가정은 가정일 수 없다. (에이브)

 *  왕국을 통치하는 것보다도 한 가정을 다스리는 일이 더 어렵다. (몽테뉴)

 *  인간은 자기가 갖고 싶은 것을 찾아서 세상을 방황하다가 결국엔 가정에 돌아와 그것을 발견한다. (조지 무어)

 *  임금이든 백성이든 자기 가정에서 평화를 찾는 자가 가장 행복한 인간이다. (괴테)

 *  하나님의 나라가 아무리 가깝더라도, 그곳은 가정에서 시작된다. (아일랜드 속담)

 *  한 가정은 왕도 침략할 수 없는 성채(城砦) 이다. (R. W. 에머슨)

 *  한 가족이 화목하여 한 마음 한뜻이 되면 문 앞의 돌도 황금으로 변한다. (인도 속담)

 *  한 나라의 번영은 질서 잡힌 지성적인 가정에서 나온다. (시고니)

 *  항상 기억하고 그리스도를 가정에 모시고 그가 우리들의 집을 다스리게 하자, 우리가 그리스도와 동행하면서

     집으로 모시지  않는다면 그것은 부분적인 교제에 그치는 것이다. (맥쉐인)

     가진

 *  많이 가진 사람은 더 많은 것을 손에 넣는다. 조금밖에 갖지 못한 사람은 그것마저 빼앗긴다.(하인리히 하이네)

     가치

 *  가치있는 적이 될 수 있 는 자는 화해하면 더 가치있는 친구가 될 것이다. (펠담)

 *  가치가 없는 표적으로 보이게 행동하자. 적은 총알을 아끼려고 할 테니 (인판트리 저널지 )

     각자

 *  각자의 천성에 적합하고 가장 고상한 직업에 종사하여 죽을 때에 이르러서도 추호의 후회 가없는 생활을 하라.(스미드)  

      감사

 *  감사란 하나님의 공여를 인식함으로부터 시작된다. (스트라잇)

 *  감사는 과거에게 주어지는 덕행이 아니라 미래를 살찌게 하는 덕행이다. (영국)

 *  감사는 기적을 창조한다. -미상-감사는 마음의 기억이다. (J. B. 마시외)

 *  감사는 예의 중에 가장 아름다움 형태이다. (J. 마르뎅)

 *  감사는 위대한 교양의 결실이다. 야비한 사람에게서는 그것을 결코 발견할 수 없으리라. (S. 존슨)

 *  감사는 하나님의 은총에 대한 기억일 뿐 아니라 미움의 경의를 표하는 것이다. (N. P. 월리스)

 *  감사에 인색하지 말라. 사람들의 마음은 무의식 중 감사를 주린다. (브룩스)

 *  감사의 마음은 얼굴을 아름답게 만드는 훌륭한 끝손질이다. (T. 파커)

 *  감사의 최선의 방법은 하나님이 주신 것들을 사용하는 것이다. (A. 트롤로프- 령)

 *  감사하는 마음은 가장 위대한 미덕일 뿐 아니라 다른 모든 덕의 어버이다.  (마르쿠스 툴리우스 키케로)

 *  감사하는 마음은 금방 노쇠해 버린다. (아리스토 텔레스)

 *  감사하는 영을 개발하라. 그러면 그대는 영원한 잔치를 즐길 것이다. (맥더프)

 *  감사하는 자에게 하나님은 베푸시고 다른 속박을 풀어준다. (R. 크릴리)

 *  감사하다고 인사하는 것은 또 다시 받을 길을 열러 놓는 것이다. (미상)

 *  감사한 마음으로 받는 사람에겐 풍성한 수확이 뒤따른다. (W. 브레이크)

 *  감사할 줄 아는 사람에게 베풀어 주는 사람은 높은 이자로 빌려주는 것과 같다. (영국)

 *  감사할 줄 모르는 자식을 갖는다는 것은 뱀의 이에 물리는 것보다 더 따가운 일이다.  (셰익스피어)

 *  감사할 줄 모르는 자들을 벌하는 법을 따로 세우지 않은 까닭은 감사할 줄 모르는 자들은 하나님께서 벌하시기 때문이다.

     (라이피곱스)

 *  감사할 줄 아는 마음씨는 돈으로 살 수 없는 것 중의 하나이다. 그것은 타고나야지 이 세 상의 어떤 것으로도 창조할

     수 없다. (헬리팩스 경 )

 *  감사를 모르는 자는 도토리나무 밑에서 도토리를 탐닉하면서도 도토리가 어디서 떨어지는 지 모르는 돼지와 같다.(콘래드)

 *  가장 감사해야 할 것은 신이 주신 능력을 제대로 이용하는 것이다.( 트릴로프)

 *  가장 축복받는 사람이 되려면 가장 감사하는 사람이 되라. (C. 쿨리지)

 *  과거의 은혜를 회상함으로 감사는 태어난다. 감사는 고결한 영혼의 얼굴이다. (T. 제프슨)

 *  과도한 감사만큼 아름다운 지나침은 없다. (라 브뤼에르)

 *  교만은 감사를 살해하지만 겸손한 마음은 감사의 밭이 돼준다. (박윤의)

 *  나는 나의 약점으로 인해 하나님께 오히려 감사합니다. 이를 통해 나를 알고 나의 주어진 이로가 또 내 하나님을 발견했기

     때문입니다. (헬렌켈러)

 *  대다수 인간의 감사는 더 큰 혜택을 바라는 은밀한 희망일 뿐이다. (라 로시코프/잠언집)

 *  대부분의 인간이 가진 감사한 마음은 더 큰 은혜를 얻으려고 하는 은밀한 욕심에 지나지 않는다. (라 로슈푸코)

 *  땅은 감사할 줄 모르는 사람보다 더 나쁜 것을 생산하지 않는다. (아우소니우스)

 *  뜨거운 납물이 입속에 부어지기 전에 순교자는 이렇게 말했다. 주 예수 살아계신 하나님 의 아들, 그대에게 감사

     하나이다. (보니페이스)

 *  만약 우리가 감사절을 가지지 못했더라면, 금으로도 갚을 수 없는 빛이 언제나 우리에게 남아 있을 것이다. (프레드 백)

 *  몸에 한 가닥 실오라기라도 감았거든 항상 베 짜는 여인의 수고를 생각하고 하루 세끼니 밥을 먹거든 매양 농부의

     노고를 생각하고 감사하라. (고종)

 *  무력으로 얻은 재산은 지속되지 않지만, 은혜에 대한 감사는 영원하다. (Q. C. 루프스)

 *  무신론자의 가장 나쁜 순간은 그가 진실로 감사해야 할 때, 감사할 대상이 없다는 것이다. (로제티)

 *  미래의 축복을 위해 기도하는 것보다 지금까지의 은혜에 감사하는 것이 영적 생활에 더욱 진보를 가져다준다. (W.템플)

 *  비위에 맞을 때 하는 수천 번의 감사보다 이와 어긋날 때 드리는 한 번의 감사가 더 값지 다. (아빌라)

 *  어떤 이는 장미를 보고 왜 가시가 있느냐고 불평하지만 어떤 이는 가시 중에도 장미가 있 는 것을 감사해한다

 *  영성을 가늠하는 최고의 기준은 감사의 능력이 얼마나 큰가에 달려있다. (박윤의)

 *  우리가 가진 바 때문에 우리가 감사하는 것이 아니요 우리의 되어진 바로 인해 감사한 다. (헬렌 켈러)

 *  음식에 소금이 맛을 주는 것처럼 감사는 영적 생활의 소금이다. (스트라잇)

 *  이전에 받은 복에 대한 감사는 하나님의 또 다른 복을 받도록 한다. (R. 헤릭)

 *  즉석의 감사는 가장 유쾌하다. 지체하면 모든 감사가 헛되고 가치가 상실된다. (미상)

 *  작은 것에 감사치 않는 자는 많은 것도 감사치 않는다. (에스토니아)

 *  하나님께 감사는 심장의 고동처럼 규칙적이어야 건강한 표시이다. (콘래드)

 *  하나님은 감사드리면 용서해 주고, 다른 부드러운 형태로 속박을 풀어주신다. (R. 크릴리)

 *  하나님을 향한 우리의 모든 감사와 사랑은 우리를 향한 하나님의 사랑에 대한 응답이다. (W. 템플)

 *  하나님이 거하시는 곳은 두 곳이다. 하나는 천국이요, 다른 하나는 겸손하고 감사하는 심령이다.(아이잭 월튼)

 *  하늘을 향한 감사의 생각은 그 자체가 기도이다. (G. E. 스펄젼)

 *  하늘 아래 어디서 드리는 것이든, 감사의 노래, 간절한 기도, 마음의 분향은 하늘나라에 달되고 거기서 열납 될 것이다.

      (J . 피어폰트)

 *  항상 네 감사하는 일을 처음에는 하늘에 하고 다음에는 땅에 하라. (데이빗 토마스)

 *  인류가 감사할 줄 모르는 자들을 벌하는 법을 따로 세우지 않은 까닭은 감사할 줄 모르는 자들은 하나님께서 벌하

     시기 때문이다. (라이프곱스)

 *  인생에서 중요한 것은 좋은 스승, 좋은 친구, 좋은 아는 사람을 많이 가지는 일이다. 그 리고 그 인간관계의 포인트

     는 정직과 감사이다. (다케우치 히토시)

 *  정의는 종종 창백하고 우울하다. 그러나 그의 달인 감사는 항상 활기의 홍수와 사랑스러 움의 꽃 속에 있다. 

     (월터 사베지 랜더)

 *  주께서는 연중 매일 우리로부터 작고 겸손한 예배를 원하시는 만큼, 추수감사절에 한번 뽐내는 감사의 선언은 원하지

     않으신다. (B. 힐스)

 *  촛불을 보고 감사하면 전등불을 주시고, 전등불을 보고 감사하면 달빛을 주시고, 달빛을 감사하면 햇빛을 주시고, 햇빛을

     감사하면 천국을 주신다. (C. H. 스펄젼)

 *  추수감사절은 추수함으로 끝나는 한 해의 불안과 수고에 대한 완성이며, 보상이다. (미상)

     감정

 *  가장 깊은 감정은 항상 침묵속에 있다. (토머스 무어)

 *  감정이 내키는 대로 곧 행동으로 옮기는 것은 오랑캐나 하는 일이지 수양을 쌓는 사람이 할 일은 아니다. -예기

   강대국

 *  강대국의 책임은 세계를 지배하는것이 아니라 세계에 봉사하는 것이다. (H.S.트루먼 )

     강도

 *  강도는 당신의 돈이나 생명의 어느 하나를 요구한다. 그러나 여자는 그 양쪽을 요구한다. (버클러)

     강물

 *  강물이 모든 골짜기의 물을 포용할수 있음은 아래로 흐르기 때문이다. 오로지 아래로 낮출 수 있으면 결국 위로도 오를

     수 있게 된다. (회남자)

 *  강을 거슬러 헤엄치는 자가 강물의 세기를 안다. (윌슨)

     강한

 *  강한사람이란 가장 훌륭하게 고독을 견디어 낸 사람이다. (쉴러)

 *  강한 인간이 되고 싶다면 물과 같아야 한다. (노자)

     개량

 *  모든 개량과 진보의 근본은 근로이다. (카네기)

     개미

 *  개미 천 마리가 모이면 맷돌도 든다. (속담)

 *  개미 같은 벌레도 집을 짓기 위해서는 역시 기술을 배우고 있다. 항차 사람이 배우지 않아서야. (예기)

     개방

 개방된 도덕과 폐쇄된 도덕. (베르그송)

     개선

 *  개선으로부터 몰락까지의 거리는 단 한걸음에 지나지 않는다. 나는 사소한 일이 가장 큰 일을 결정함을 보았다.

     (보나파르트 나폴레옹)  

     개성

 *  개성과 인간과의 관계는 향기와 꽃과의 관계이다.(시위브)

 *  개성을 가진 인간은 언제나 되풀이되는 전형적인 체험을 갖는다. (니체)

 *  모든 개성에는 제각기 아름다움이 있다.(영국 사상가 에머슨)

     개혁

 *  개혁 (改革)은 시간의 조화이다. 국민적인 취미 하나가 아무리 그릇된 것이라 할지라도 일 시에 모든 것이 바뀔 수는

     없는 것이다. (죠수아 레이놀즈)

 *  개혁은 내부에서 이루어지는 것이지 외부에서 가져오는 것이 아니다. (E. 가번)

 *  개혁은 악폐의 시정이요 혁명은 권력의 이동이다. (벌워 리튼)

 *  개혁은 적극적이며 보수는 소극적이다. 전자는 진리를 목표로 하고, 후자는 안녕을 목표 로 한다. (R. W. 에머슨)

 *  개혁은 최고의 두뇌에서 시작하여 민중에게로 내려간다. (클레멘스 메터니히)

 *  가난한 자는 궁핍 때문에 개혁하고 부자들은 싫증이 나서 개혁한다. (타키투스)

 *  남이 하는 것을 보고 모방하는 일은 누구나 다 할 수 있지만 다른 사람이 하기 전에 먼저 개혁하는 일은 아무나 할

     수 있는 일이 아니다. (콜롬부스)

 *  많은 개혁은 그 개혁자와 함께 숨을 거두었다. 그러나 우리의 위대하신 개혁자는 그의 개 혁을 수행하시기 위하여

    ‘ 항상 살아’계신다. (D. L. 무디)

 *  모든 개혁은 가난을 통하여 인내심 많고 헌신적인 사람들의 힘겨운 등에 업혀 우리에게 이르렀다. (A. E. 스티븐슨)

 *  모든 용기 있는 탐험가와 개혁가들은 세상 사람들로부터 정신이 돈 사람이라고 따돌림을 당하는 운명을 가졌었다.

     (죠지 차버)

 *  사람은 아침에는 개혁자가 되고, 밤에는 보수주의자가 된다. 개혁은 긍정적인데 반해 보 수주의는 부정적이며,

     후자는 안락을 찾으나 개혁은 진리를 찾는다. (R. W. 에머슨)

 *  사회 개혁에 있어서 영속적인 발전은 모든 단계마다 이해력과 의지력에 호소하여 확인을 받지 않고 된 일은 없었다.

     (윌리엄 매튜즈)

 *  세계는 각 사람이 자기의 행위를 개선시킴으로써 더 좋은 세상이 된다. 그러므로 어떤 개혁도 한꺼번에 되는 것이

     아니다. (W. A. 화이트)

 *  썩고 오래된 집에 흰 회칠을 하는 것과 집을 헐고 그 자리에 새 집을 짓는 것이 다르듯이 외적인 단순한 개혁도

     재생과는 다르다. (A. 토플레디)

 *  양심이 마음에 엄숙하게 명하고 있는 그 귀중한 개혁을 연기한다는 것은 혹독한 절망에 영원히 갇히고 마는 것이다

      (존 포스터)

 *  자기를 개혁하는 사람은 떠들기만 하는 무능한 애국자의 무리 보다 대중을 개혁하는데 더 많은 공헌을 하였다.

 *  죤 카스파 라비테르자기를 개혁하는 사람은 떠들기만 하는 무능한 정치가들보다 대중을 개혁하는데 더 많은 공헌

     을 한 자이다. (라바테르)

 *  자신을 개혁한 사람은 남을 개혁하는데도 많은 공헌을 한 것이다. 각 개인은 남이 먼저 개혁해주길 바랄뿐 스스로

     실행하지 않기 때문에 세상의 개선이 어려워지는 것이다. (토마스 아담스)

 *  종교 개혁가들에게는 대담성과 모험정신이 있는데 이를 인간들의 목적과 행위를 통제하는 일반적인 규칙으로 잴 수는

     없다. (다니엘 웹스터)

 *  종교개혁의 기본적인 대 원칙은 창조주요 재판장이신 하나님께 대한 인간 영혼의 개인적 책임이었다.

      (탈보트 윌슨 챔버스)

 *  죄악의 고통은 때때로 교정과 개혁에의 자극제로서 매우 귀중하다고 할 수 있다. (죤 포스터)

 *  진실한 사회 개혁가는 복음의 충실한 전도자이며, 정말로 사회 완성에 능력 있는 유일한 단체는 그리스도의 교회 밖에

      없다. (실리)

 *  진실한 사회 개혁자는 복음의 충실한 전도자이며, 사회 완성에 힘이 되는 유일한 단체는 그리스도의 교회밖에 없다.

     (실러)

 *  참된 개혁가는 악을 증오할 뿐 아니라 그 자리를 선으로 채우고자 노력할 것이다. (C. 시몬스)  

 *  참된 개혁은 물질적인 것이 아니다. 그것은 관점, 신념, 기개 등 내면에 있는 것이다. (P. f. 드러커)

   거룩함

 *  거룩함은 생명과 평화를 추구하는 속성이다. (엘리사 코울스)

 *  인간이 궁극적인 목표는 행복이나 건강이 아니라 거룩하여지는 것이다. (챔버스)

     거만

 *  거만한 자를 책망하지 말라. 그가 너를 미워할까 두렵다. 지혜있는 자를 책망하라. 그가 너를 사랑하리라.(성경 잠언)

 *  거만한 태도는 증장(增長)시켜서는 안 된다. 욕망은 하고 싶은 데로 해서도 안 된다. 어느 것이나 적당하게 억제하지

     않으면 무한하게 커져서 결국은 몸을 망치게 되는 것이다. (예기)

     거지

 *  거지에게 침대를 주면 거지는 보답으로 이를 줄 것이다. (레이)

     거짓

 *  거짓은 노예와 군주의 종교다. 진실은 자유로운 인간의 신이다. (고리키)

 *  거짓은 거짓으로, 성심은 성심으로 보답된다. 상대방의 성심을 바라거든 이쪽에서도 성심을 표하라. (토마스 만 )

 *  거짓말을 하지 말라. 부정직하기 때문이다. 모든 진실을 다 이야기하지 말라. 불필요하기 때문이다. 그렇다, 때와 장소에

     따라서는  유해한 거짓말이 진실보다 좋을 때가 있다. (R.애스컴)

 *  거짓말을 한 그 순간부터 뛰어난 기억력이 필요하게 된다.(코르네이유)

 *  거짓말쟁이가 받는 가장 큰 형벌은 그가 다른 사람으로부터 신임을 받지 못한다는 것보다 그 자신이 아무도

     믿지 못한다는 슬픔에 빠지는 데에 있다.(조지 버나드 쇼)

 *  거짓말은 그 자체로서도 죄악일 뿐 아니라 영혼도 죄악으로 더럽힌다. (플라톤)

 *  거짓말은 눈덩이와 같다. 이것을 굴리면 굴릴수록 그 덩어리는 그만큼 커지는 것이다. (마르틴 루터)

 *  거짓말은 국가의 복리를 위한 경우일지라도 버릇이 되기 쉬우니 행하지 말 것이라. 버릇이 되면 악에 이용되기 때문

     이다. (간디)

 *  거짓말을 신용하는 자는 진실이 나오면 망한다.

 *  거짓말쟁이가 받는 벌은 사실을 말해도 남이 믿어주지 않는다는 것이다. (바빌로니아 율법서)

 *  거짓말쟁이는 항상 맹세를 아끼지 않는다. (피에르 코르네이유)

 *  거짓이 많은 국민으로 망하지 않는 국민이 어디 있으며 거짓이 많은 채 부흥한 국민이 어디 있는가? (안창호)

 *  하나의 거짓을 관철하기 위해서 우리는 또 다른 거짓말을 발견해야 한다. (스위프트)

     거처

 *  거처는 마음을 변화시키고, 수양은 몸을 변화시킨다. -맹자

     걱정

 *  걱정없는 인생을 바라지 말고 걱정에 물들지 않는 연습을 하라. (알랭)

 *  걱정, 근심 속에 살아온 세상을 즐겁고 편안한 마음으로 떠난다. (맹자)

 *  걱정은 고민을 자청하는 것이다. (딘 인게)

 *  걱정은 무슨 소용이 있는가? 그것은 아무런 가치가 없는 것이다. 그러므로 당신의 고민들을 헌자루에 담아서 버려라.

     그리고 웃어라, 웃어라, 웃어라. (조지 포웰)

 *  걱정은 순환계통, 심장, 분비샘, 온 신경조직에 영향을 준다. 과로로 인해 죽는 것보다 의심으로 인해 더 많은 사람이

     사망에 이른다. (마요)

 *  걱정은 출처가 무엇이건 간에 우리를 약화시키는 것이요, 용기를 앗아가는 것이요, 그리 고 인생을 단축시키는 것이다.

    (존 란카스터 스팔딩)

 *  걱정을 잠자리로 가지고 가는 것은 등에 짐을 지고 자는 것이다. (토마스하리발톤)

 *  걱정, 근심 속에 살아온 세상을 즐겁고 편안한 마음으로 떠난다. (맹자)

     건강

 *  건강은 제일의 재산이다.  (에머슨)

 *  건강은 有一無二(유일무이)의보배이며 이것을 얻기 위해서는 생명 자체까지 내던진다.  (미셸 에켐 드 몽테뉴)

 *  건강은 행복의 어머니이다. (프란시스 톰슨)

 *  건강을 가졌으면 하나님을 찬양하라. 돈으로 못 사는 축복이니 감사하라. (왓튼)

 *  건강을 유지하는 것은 자신에 대한 의무이며, 또한 사회에 대한 의무이다. (B.프랭클린) 

 *  오늘날 백살이 넘게 오래 산 사람은 거의 모두가 여름이나 겨울에 일찍 일어난 사람들이다. (푸슈킨)

 *  건강한 신체에 건강한 정신. (유베날리스)

 *  건강한 사람은 자기의 건강을 모른다. 병자만이 자신의 건강을 알고 있다. (카알라일)

 *  건강한 자는 모든 희망을 안고, 희망을 가진 자는 모든 꿈을 이룬다.  (아라비아 격언) 

 *  건강한 몸은 정신의 사랑방이며 병든 몸은 감옥이다. (F. 베이컨)

 *  건강한 몸을 가진 자가 아니고서는 조국에 충실한 자가 되기 어렵고, 좋은 아버지, 좋은 아들, 좋은 이웃이

     되기 어렵다. (페스탈로찌)

 *  건강과 부는 미를 창조한다. (H.G.보운)

 *  건강과 지성은 인생의 두가지 복이다. (메난드로스)

 *  건강이 있는 곳에 자유가 있다. 건강은 모든 자유중에서 으뜸가는 것이다. (앙리 프레데리크 아미엘 )

 *  우리는 서로의 건강을 위해 축배하고 자신들의 건강을 해친다. (J.K.제롬)

 *  사람은 태어날 때부터 질병을 극복하는 자연치유력이 있으므로 약이나 치료보다는 이 능력을 북돋아 주는 것이

     건강관리에 중요하다. (히포크라테스)

 *  어리석은 일 중 가장 어리석은 일은 이익을 얻기 위해 건강을 희생하는 것이다. ( A. 쇼펜하우어)

 *  자신의 건강을 돌보라! 그리고 건강하거든 하나님을 찬미하라! 왜냐하면 건강은 우리 인 간이 가질 수 있는 가장

     큰 복이기 때문이다. (윌튼)

 *  자신이 건강하다고 믿는 환자는 고칠 길이 없다. (아미엘)

 *  정승을 부러워 말고 네 몸이나 건강케 하라. (한국 속담)

   걷는 것

 *  걷는 것 이 인간의 최고약이다. (히포크라테스)

     검약

 *  검약은 훌륭한 소득이다. (에라스무스)

   겁쟁이

 *  겁쟁이는 죽음에 앞서서 여러 차례죽지만, 용기 있는 자는 한번밖에 죽지 않느다. (셰익스피어) 

 *  겁쟁이는 용감한 사람을 가리켜 망나니라고 하고 망나니는 용감한 사람을 가리켜 겁쟁이라고 한다. 아리스토 델레스)

 * 겁장이는 천 번을 죽지만 사나이는 한 번만 죽는다. (세익스피어)

   게으름

 *  게으름은 쇠붙이의 녹과 같다. 노동보다도 더 심신을 소모시킨다. (프랭클린)

 *  게으름은 살아있는 자기 무덤이다. (J. G. 흘런드)

 *  게으름은 한 어머니요, 강도라는 아들과 굶주림 이라는 딸을 가지고 있다. (빅토리여왕)

 *   게으른 자의 길은 가시울타리 같으나 정직한 자의 길은 대로니라 (성경, 잠 15:19)

 *  게으름뱅이는 악마가 자기를 유혹하도록 유혹한다. (R. 킹스킨)

 *  쇠는 안 쓰면 녹슬고 고여 있는 물은 흐려지며 게으름은 정신의 활력을 앗아간다. (레오나르도 다빈치)

     겨울

 *  겨울이 오면 봄 또한 멀지 않으리 (셸리)

 *  겨울이 되어 날씨가 추워진 연후에라야 비로소 소나무와 전나무가 얼마나 푸르른가를 알 수가 있다. 사람도 큰 일을

      당한 때에라야 그 진가를 나타내는 것이다. (논어)

 *  겨울은 하늘의 물도 사람의 마음도 돌처럼 만들어 버린다. (빅토르 마리 위고 -프랑스 소설까)

     결단

 *  결단과 인내는 가장 고귀한 성질이다. (괴테)

 *  결단이야말로 성공을 보장하는 요소이다. 위험에 처한 도마뱀이 꼬리를 잘라버리듯. (김종민) 

 *  성공하고 실패하는 것은 결단하기에 달렸다. (사기)

 *   선한 일을 하기 위한 굳은 결단이 필요하다면, 악을 행하지 않기 우해서는 더욱 굳은 결단이 필요하다.(토마스 모올)

 *  결단할 때에 결단하지 않으면 그것 때문에 오히려 그 난(亂)을 받게 된다. (고시원)

     결백

 *  결백한 자와 미인은, 시간 이외에는 적이 없다. (예이츠)

     겸손

 *  겸손은 은총이면서 동시에 은총을 담는 그릇이다. ( J. 트랩)

 *  겸손은 미덕에 대한 장식 일뿐 아니라 그 자신을 보호해 주는 힘이다. (J.에디슨)

 *  겸손은 육체의 양심이다. (발 자크)

 *  겸손은 남의 칭찬을 싫어하는 듯이 보이지만 사실은 좀더 넌즈시 칭찬받고 싶다는 욕망에 불과하다. (라 로시푸코)

 *  겸손은 모든 미덕의 근본이다. (P.J.베일리)

 *  겸손은 신이 우리에게 제물을 바치기 바라는 제단이다. (라 로시푸코)

 *  겸손은 신이 인간에게 내린 최고의 덕이다. (브하그완)

 *  겸손은 범인(凡人)에게는 한갓 성실이지만, 위대한 재능의 소유자인 사람에게는 위선이다. (셰익스피어)

 *  겸손은 육체의 양심이다.(H.발자크) 겸손이 없다면 당신은 인생의 가장 기본적인 교훈도 배울 수가 있다.(좀 톤슨)

 *  겸손은 사람에게서 칭찬을 받는 것을 싫어하는 듯이 보이기는 하지마는, 사실은 좀더 완곡하게 칭찬을 받고 싶은 욕망

     에 지나지 않는다. (라 로슈푸코)

 *  겸손하고 양보하는 마음은 인격을 완성하는데 있어서 절대 필요한 양식이다. 이러한 인격 완성의 양식이

     떨어지면 사람들은 교만하고 약해진다. (존 러스킨 - 영국 비평가:1819~1900)

 *  겸손하지 못한 사람은 언제나 타인을 비난한다. 그런 사람은 다만 타인의 그릇된 것만을 인정한다. 그럼으로써

     그사람  자신의 욕망과 죄과는 점점 더 커가는 것이다. (레프 니콜라예비치 톨스토이)

 *  겸손 하라, 진실로 겸손 하라. 왜냐하면 그대는 아직 위대하지 못하기 때문이다. 진실로 겸손은 자기완성의 토대이다.

     (톨스토이)

 *  겸손한 사람은 언제나 신을 그의 안내자로 삼을 것이다. (번연)

 *  겸손과 주님을 두려워하는 마음의 보답은 부와 영예와 생명이다. (미상)

 *  겸손한 자만이 다스릴 것이요, 애써 일하는 자만이 가질 것이다. (에머슨)

 *  겸손한 마음은 하나님의 모든 은혜를 받는 그릇이다. - 어거스틴 -

 *  겸손한 사람보다 힘이 강한 사람은 없다. 겸손한 사람은 자기 자신을 떠나서 신과 함께 하는 사람이다.(레오N.톨스토이)

 *  겸손한 자는 언제나 하나님을 안내자로 모신다. (J.번연)

 *  겸손할 줄 모르는 사람은 그리스도를 모르는 사람이요, 그리스도를 아는 사람은 겸손할 수밖에 없다. 왜냐하면

     그분이 바로 겸손이시기 때문이다. (로마드카)

 *  겸손함 없이는 진정한 경건이 있을 수 없다. (T. 훌러)

 *  손윗사람에게 겸손하고 동등한 사람에게는 예절 바르며 아랫사람에게는 고결해야 한다. (B.프랭클린)

 *  우선 겸손을 배우려 하지 않는 자는아무것도 배우지 못한다. (O.메러디드 )

 *  도가 지나친 겸손은 허영심이다. (폰 코체뷰에)

 * 기독교의 종지(宗旨)가 무엇이냐 하면 제일 첫째는 겸손이요 둘째도 겸손이요 셋째도 겸 손이다. (어거스틴)

 *  나는 예수를 배우려 할 때에 이적을 배우려 하지 않고 겸손을 배우려 하노라.  (마틴루터)

 *  모세의 겸손함이 삼손의 강함보다 낫다. (서양 속담)

 *  믿음은 최대의 것을 얻으며 사랑은 최대의 역사를 만드나 겸손은 가장 많은 것을 보존한 다. (D.L.무디)

 *  믿음은 최대의 것을 얻으며, 사랑은 최대의 역사를 하고, 겸손은 가장 많은 것을 보존한 다. (무디)

 *  부유하여 사해(四海)를 소유했더라도 그것을 겸손으로써 지키라. (중국 성언)

 *  신은 자기 스스로 높은 자리에 앉은 자를 낮은 곳으로 떨어뜨리며, 스스로 겸손한 자를  높아 올린다. (탈무드)

 *  인간은 교만을 통해 자기 자신을 하락시킨다. 겸손만이 진정으로 위대한 것이다. - 카를 아이히호론 -

 *  인위적인 머리 숙임이 아니라 하나님을 먼저 생각하며 하나님께 영광을 돌리는 마음의 머 리 숙임이 바로 겸손이다.

      (프랜스시)

 *  자신이 충분히 겸손하다고 느끼는 순간보다 더 교만한 때는 없다. (W. 로우)

 *  좋은 군대는 도전적이지 않고 숙련된 투사는 성급하지 않다. 사람을 부리는 것이 능란한 사람은 언제나 겸손하다.

     겸손은 무저항의 덕이라고 할 수 있으며 천명과 일치함을 의미 하는 것이다. (노자)

 *  진실로 위대한 자는 겸손한 사람이요. 오직 겸손한 이만 진실로 위대한 자다. (미상)

 *  칭찬받았을 때가 아니고, 꾸지람을 들렀을 때에 겸손함을 잃지 않는 사람이 있다면 근 참으로 겸손한 것이다. (장 파울)  

     결심

 *  결심전에 그 결과부터 걱정하는 자는 결코 결심하지 못한다. (아미엘)

 *  굳은 결심은 가장 유용한 지식이다. (나폴레옹)

 *  결코 너의 결심을 미리 말하지 말라.  (J. 셀든 )

    결점

 *   결점없는 사람을 고르다간 끝내 벗을 얻을 수 없다. (프랑스 속담)

    결함

 *  결함이 나의 출발의 바탕이고 무능이 나의 근원이다.( 발레리)

    경(卿)

 *  경(卿)이라는 높은 지위의 신분이 되어도 가족 관계의 모임에 있어서는 부친이나 형보다 상석에 앉아서는 안 되는 것이다.

     (예기)

     경서

 *  경서(經書), 즉 사서(四書) 오경(五經)은 모두 도덕을 기록한 것으로 단지 문학서도 아니고 단지 역사서도 아니다.

     정이천(程伊川)이 한 말. (근사록)

     경험

 *  경험은 지식의 어머니이다. (브레튼)

 *  경험은 최고의 교사이다. 다만 수업료가 지나치게 비싸다고 할까. (칼라일)

 *  경험이 주는 가시 돋친 아픔은 경고 중에서도 가장 엄한 경고이다. (미상)

 *  경험이 많을수록 말 수가 적어지고 슬기를 깨칠수록 감정을 억제한다. (에피테토스)

 *  한가지 일을 경험하지 않으면 한 가지 지혜가 자라지 않는다. (명심보감)

 *  사려 깊은 사람은 인간의 체험에서 유익을 얻고, 슬기로운 사람은 다른 사람의 경험을 통하여 유익을 얻는다.(죠셉 콜린스)

     계획

 *  계획은 일의 근본적 요소이다. 그것은 많은 사업을 원만하게 성취시키다. (S.스마일)

     결혼

 *  결혼이란 두 사람이 한 몸이 되고, 한 남자와 한 여자가 한 천사로 융합하는 것이다. 그 것은 곧 천국이다.(V. 위고)  

 *  결혼이란 평생의 기적이요, 나날이 새로워지는 자생의 경이다. (챨스 킹슬리)  

 *  결혼이란 하늘에서 맺어지고 땅에서 완성된다. (존 릴리)

 *  결혼이란, 독립은 동등하고 의존은 상호적이며, 의무는 상반되는 남녀간의 관계이다. (L.K.안스파)

 *  결혼이란 상대를 이해하는 극한 점이다 . (팔만대장경)

 *  결혼이란 경건하고 신성한 결합이다. 그러므로 거기에서 얻어지는 즐거움은 억제되고 진지하며 조심스럽고 양심적인

     쾌락이어야 한다. (M.E.몽테뉴)

 *  결혼이란 것은 단순히 만들어 놓은 행복의 음식을 먹는 것이 아니다. 이제부터 노력하여 둘이서 행복의 음식을 만들어

     먹는 것이다. (피카에로)

 *  결혼이 실패했다고 말하지 말고 사람이 실패했다고 말하라.(포스딕)

 *  결혼은 자손 만대의 시작이다. (예기)

 *  결혼은 개인을 고독으로부터 구하며 그들에게 가정과 자식들을 주어서 공간 속에 안정 시킨다. (S. 보봐르)

 *  결혼은 새장 같은 것이다. 밖에 있는 새들은 함부로 들어오려고 하나, 안의 새들은 함부 로 나가려고 몸부림친다. (몽테뉴)

 *  결혼은 어떤 나침반도 일찍이 항로를 발견한 적이 없는 거친 바다이다. (하이네)

 *  결혼은 하늘에서 결합시키고 땅에서 완성된다. (제임스 휘트컴 릴리)  

 *  결혼은 한 자루의 가위와 비슷해서 분리될 수 없도록 결합되어 있으며 때로는 반대 방향 으로 움직이나 그들 사이에

     끼어드는 사람은 항상 벌한다. (S. 스미드)

 *  결혼 전에는 눈을 크게 뜨고, 결혼 후에는 반쯤 감아라. (프랭클린)

 *  결혼 전에는 두 눈을 커다랗게 뜨고 보라. 결혼 후에는 한쪽 눈을 감으라. (토머스 풀러)

 *  결혼하는 편이 좋은가, 아니면 하지 않는 편이 좋은가를 묻는다면 나는 어느 편이나 후회할 것이라고 대답하겠다.

    (소크라테스)

 *  결혼을 한다는 것은 당신의 권리를 반감시키고 의무를 배가시키는 것이다. (아더 쇼펜하우어)

 *  결혼을 신성하게 할 수 있는 것은 오직 사랑이며, 진정한 결혼이란 사랑으로 신성해진 결혼뿐이다. (톨스토이)

 *  결혼 생활이란 언제나 십자가를 앞세운 행렬이다. (오스트레일리아 격언)

 *  결혼 생활은 긴 대화이다. (니체)

 *  결혼 생활은 참다운 뜻에서 연애의 시작이다. (괴테) 

 *  결혼 생활에서 지나친 행복을 기대함으로써 그대 자신을 기만하지 말라. 봄철에 몇 달 동 안 지저귀다가 알을 깔

     때에는 대게 말이 없는 종달새를 기억하라. (토머스 뮐러)

 *  결혼의 성공은 알맞은 배우자를 찾아 만나는데 있을 뿐 아니라 알맞은 배우자가 되는 데 있다. (랜드 우드)

 *  결혼도 역시 일반 약속과 마찬가지로 성을 달리하는 두 사람 즉, 나와 그대 사이에만 아이를 낳자는 계약이다.

     이 계약을 지키 지 않는 것은 기만이며 배신이요, 죄악이다. (L.N.톨스토이)

 *  행복을 찾으려 결혼하지 말고 이를 나누려 결혼하라. (미상)

 *  행복한 결혼은 약혼 때부터 죽을 때까지, 결코 지루하지 않은 긴 대화와 같은 것이다. (모로아)

 *  행복한 결혼이란 용서하는 두 삶의 합일체이다. (L. N. 톨스토이)

 *  이상적인 결혼은 눈먼 여자와 귀머거리의 결혼이다. (팔만대장경)

 *  대개 결혼의 파탄은 한쪽이 자아를 손상시키는 데서 생긴다. (알랭)

 *  단지 돈만을 위해 결혼하는 것보다 더 나쁜 것은 없고, 단지 사랑만을 위해 결혼하는 것보다 더 어리석은 일은 없다.

      (새뮤얼 존슨)

 *  가장 행복한 결혼은 배우자들 각자가 서로를 가장 좋은 배필이라고 믿는 믿음의 결혼이다. (해리스)

 *  고독이 두려우면 결혼하지 말라. (체호프)

 *  그리스인의 결혼은 세 가지 목적을 가진다. 남자와 여자의 생애를 풍요하게 하는 것이요, 가족을 형성하는 것이며,

     하나님의 왕국을 전진시키는 것이다. (로데)

 *  성공적인 결혼 생활의 비결은 자주 연애에 빠져야 하고 또 그것이 같은 사람에 대한 것이라야 한다.

 *  온전한 결혼은 죄사함을 토대로 서로 용서하고 서로 자신을 낮추며 양보하는 생활 가운데 존재한다.

 *  외로움을 피하려고 결혼하는 자는 만족한 해결을 갖지 못할 것이다. (굿이어)

 *  우리의 결혼을 결정한 것은 하늘이라 해도 그것을 유지시킬 책임은 우리에게 있다. (K. 뉴스)

 *  인생에 있어 결혼이라는 것은 신앙적인 경건한 결합이므로 산중하고 양심적인 탐락이어야 한다. (M. 몽테뉴)  

 *  전쟁터에 나갈 때는 한 번 기도하라. 바다로 떠날 때는 두 번 기도하라. 그리고 결혼 할 때에는 세 번 기도하라.

    (러시아 속담)

 *  하나님은 창조를 통해서 하나를 둘로 나누시고, 결혼을 통해서 둘을 하나로 합하신다. (토마스 아담스)

     고결

 *  고결하게 죽는 것이 목숨을 건지는 것보다 더 좋으련만. (에스킬루스)

     고난

 *  고난이 있을 때마다 그것이 참된 인간이 되어가는 과정임을 기억해야 한다.  (괴테) 

 *  고난의 시기에 동요하지 않는 것, 이것이 탁월한 인물이라는 증거 (베토벤)

 *  고난과 눈물이 나를 높은 예지에로 이끌었다. 보옥과 즐거움은 이것을 만들지 못했을 것이다. -페스탈로치-

 *  고난과 눈물이 나를 높은 예지로 이끌어 올렸다. 보석과 즐거움은 이것을 이루어 주지 못했을 것이다.

     (하인리히 페스탈로치)

 *  고난은 인간의 진가를 증명하는 것이다. (에피테토스)

 *  고난은 기도를 가르친다. (독일 속담)

 *  고난은 우리의 인내(忍耐)를 시험한다. 그리고는 우리가 소유한다고 생각하는 순종심이 얼마나 굳게 서있는지를 보게

     한다. (C. H. 스펄젼)

 *  고난은 하나님의 심부름꾼이다. 어려움이 찾아 왔을 때 우리는 그것을 하나님으로부터 온 선물로써 하나님 신임의 증거

     라고 간주해야 한다. (비처)

 *  가마에 도기를 구워 만들면 결코 색이 변하지 않는 것같이 고난의 뜨거운 불에 단련된 인 격은 영원히 변하지

     않는 법이다. (H. W. 비처)

 *  가장 큰 고난을 당한 사람이 가장 많은 영화(榮華)를 누릴 것이며, 가장 위험한 곳을 지 나 온 사람이 큰 승리와 성공을

      볼 것이다. (밀턴)

 *  내 일생의 고난은 내 풍족한 생활이 가져온 것보다 더 많은 가치를 가져왔다. 그 고난은 만일 내가 행복했더라면

     결코 성숙되지 않았을 것을 내 안에 성숙하게 했다. (페스탈로치)

 *  사람은 고난의 시간에 참된 용기를 알고 고난의 날에 의해서 올바른 인생관을 얻어 큰 인 물이 되는 것이다.(K.힐더)  

 *  신앙인들에게 있어서 고난은 소멸시키는 불이 아니라 연단하는 불이다. (섹커)

 *  아름다운 육체를 위해서는 쾌락이 있다. 그러나 아름다운 영혼을 위해 있는 고난만큼 가치 있는 것은 없다.(O.와일드)

 *  우리의 최고선이 그리스도의 고난을 통해 오듯이 하나님이 성도들로부터 받는 최고의 영 광은 성도들의 고난을 통해

     온다. (토마스 브룩스)

 *  인간의 고난을 감소하기 위한 참된 방법은 타인의 고난을 위로하는 것이다. (맹뜨몽)

     고뇌

 *  고뇌는 철저하게 경험하는 것에 의해서만 치유될 수 있다. (마르셀 프루스트)

 *  고뇌 없이 정신적 성장이란 있을 수 없고 인생의 향상도 불가능하다. 고뇌는 생활에 있어 서 필요불가결의 유익한

    존재이다. (에머슨)

 *  고뇌를 거치지 않고는 행복을 파악할 수 없습니다. 황금이 불에 의해 정제되는 것처럼 이 상도 고뇌를 거침으로써

     순화되는 것이다. 천상의 왕국은 노력에 의해 얻어지는 것이다. (도스토예프스키)

     고독

 *  고독은 지혜의 최선의 유모다. (로런스 시테르네)

 *  고독은 이 세상에서 가장 무서운 괴로움이다. 아무리 지독한 공포에도 모두가 함께 있으면 견딜 만하지만 고독만은

     죽음과 같다. (콘스탄트 비르질 게오르규)

 *  고독한 것이 두렵다면 결혼을 하지 마라. (체홉)

 *  고독한 나무가 자라기만 한다면 강하게 자란다. (원스턴 처칠)

     고립

 *  고립된 개인은 존재하지 않는다. 슬픈자는 타인을 슬프게 한다. (앙투안 드 생텍쥐페리)

     고민

 *  고민하면서 길을 찾는 사람들, 그들이 참된 인간상이다. (파스칼)

 *  고민은 어떤 일을 시작하였기 때문에 생기기보다는 일을 할까 말까 망설이는 데에서 더 많이 생긴다. 실패를

     미리 두려워할 필요는 없다. 성공하고 못하고는 하늘에 맡겨 두는게 좋다. (버트런드 아서 윌리엄 러셀  

 *  과거는 잊어버리고 다른 일에 몰두하자. 이것이 고민의 해결이다. (잭 템프시)

     고생

 *  고생보다 더 중요한 교육은 없다.  (지스레지)

     고용

 *  사람들은 고용되었을 때 최상의 만족을 느낀다, (벤자민 프랭크린)

     고통

 *  고통은 인간의 위대한 교사이다. 고통의 숨결 속에서 영혼은 발육된다. (에센 바하)

 *  고통은 천진난만한 자에게도 거짓말을 강요한다. (푸블릴리우스)

 *  고통은 우리가 무엇인가 하나님의 뜻에 맞지 않게 행하고 있음을 암시해 주는 하나님의 경고 신호이다. (E. 스텐리 조네스)

 *  고통은 인간을 생각하게 만든다. 사고는 인간을 현명하게 만든다. 지혜는 인생을 견딜 만한 것으로 만든다.

      ( J.패트릭 "팔월 십오야의 찻집")

 *  고통이 없으면 진정한 즐거움은 없다 (헬렌 켈러)

 *  고통이 크면 클수록 그 고통을 이겨내는 명예는 더욱 크다. (몰리에르) 

 *  고통이 남기고 간 뒷맛을 보아라! 고난이 지나가면 반드시 단맛이 스며든다. (톨스토이)

 *  고통 없이는 배울 수 없다. (아리스토텔레스 )

 *  고통 받은 사람 때문에 세계는 더욱 전진했다. (톨스토이)

 *  고통을 주지 않는 것은 쾌락도 주지 않는다. (몽테뉴)

 *  고통 뒤의 즐거움은 달콤하다. (존 드라이든)

 *  가장 큰 고통은 남에게 말할 수 없는 고통이다. (유태격언)

 *  개인적 고통이 면제된 사람은 다른 사람들의 고통을 줄이는 데 도움을 줄 의무가 있다. 왜냐하면 세상에 있는

    고난 가운데 우리의 몫을 책임져야 하기 때문이다. (E. 엔드슨)

 *  인간의 고통이 곧 하나님의 아픔이다. (튜니어)

 *  악이 우리에게 선을 인식시키듯, 고통은 우리에게 기쁨을 알게 한다. (클라이스트)
 *  위대한 사상은 반드시 큰 고통으로 해서 깊이 경작된 마음에서만 이루어진다. 고난을 겪 지 못한 사람은 언제나 그대로

     평범하다. (C. 힐티)

 *  짧고 문제 많은 인생에서 선을 행하고 그로 인해 고통을 당할 때 인간에게 보다 길고 보다 나은 삶이 보상으로 주어진다.

     (월리엄 펜)

 *  하나님께서는 일반적으로 이 땅에서 큰일을 성취할 사람들을 역경과 고통 가운데서 기르 신다. (W. 거드리)

     고향

 *  고향을 묻지 말자 우리가 고국에 돌아가게 되면 피차 고향을 묻지 말고 일하자 . 인화와 단결이야말로 국권을

     회복하는 과정에서 뿐 만 아니라 나라가 독립했을 경우에도 마찬가지로 중요한 것이다. (고당 조만식)

     과거

 *  과거에 한 번도 적을 만들어 본 일이 없는 인간은 결코 친구를 가질 수 없다. (테니슨)

 *  과거를 잊는 자는 결국 과거 속에 살게 된다. (괴테)

 *  과거를 지배하는 자가 미래를 지배하며 현재를 지배하는 자가 과거를 지배한다. (조지 오웰)

 *  과거의 일을 충분히 소화하고 그것을 토대로 하여 미래에 대한 새로운 사고 방법을 도출해 내야 하는 것이다.

     온고지신(溫故知新). -논어

 *  그 사람의 과거에 어떤 잘못이 있어도 그것을 언제까지나 허물로 삼아서는 안 되는 것이다. 지나간 것을 가지고 책망

     을 하는 것은 너그러움이 아니다. (논어)

     과도

 *  과도한 재산을 소유하게 되었을 때보다 더 시련을 당하게 되는 적은 없다. (레우왈레이스)

    과분한

 *  과분한 명성이나 평판이 자기의 실력이나 실정보다 이상되는 것을 군자는 오히려 부끄러워해야 하는 것이다. 실력이

     없으면서 허명(虛名)을 얻는 것은 삼가야 한다. -맹자

     과장

 *  과장에는 과장으로 대처하라. 재치있는 말은 상황과 경우에 따라 사용되어야 하며, 이것이 바로 지혜의 힘임을 알라.

     (발타자르 그라시안 - 스페인 철학자)

     과학

 *  과학자는 비판 정신을 존중해야 한다. (파스퇴르)

 *  오늘날의 과학문화는 인간의 가장 하등한 의식을 토대로 해서 발달하고 있음에 불과하다는 사실을 잊어서는 안 된다.

     (사와키 "니목흥도" )

     관리

 *  관리로서 지켜야 할 직분에 있는 자가 그 직무를 행할 수 없는 경우에는 그 직을 떠나는 것이 당연한 것이다. (맹자)

     관습

 *  관습은 법만큼 현명하지 못할지 모른다. 그러나 관습은 언제나 법보다 훨씬 보편적이다. (벤자민 디즈레일리)

 *  단지 관습이라는 이유로 행동하는 사람은 선택하지 않는다. (존 스튜어트 밀) 

     관용

 *  관용이란 무엇인가. 그것은 인간애의 소유이다. 우리는 모두 약함과 과오로 만들어져 있다. 우리는 어리석음을 서로

    용서한다. 이것이 자연의 제일 법칙이다. (볼테르)

     곤란

 *  곤란이란 위대한 마음을 키워주는 유모이다. (브라이언트)

 *  곤란은 가혹한 스승이다. (E.버크)

 *  곤란한 일을 당했을 경우 그 곤란을 면하려고 생각해서는 안 된다. 당당하게 맞서는 사람이라야 한다. -예기

 *  가장 곤란한 것은 모든 사람이 생각하지 않고 나오는 대로 말하는 것이다. (알랭)

     곳간

 *  곳간이 차야 예절을 알고, 의식이 족해야 영욕을 안다. (관자(管子)

    공경

 *  공경의 극치에 이르게 되면 무늬나 장식은 필요 없게 된다. (예기)

 *  공경하는 마음이 아무리 많아도 예(禮)에 벗어나면 그것은 촌스러움에 불과한 것이다. 용모나 태도에 삼가는 것이

     있어도 그것이 예에 벗어나면 겉만 번지르한 촌스러움에 불과한 것이다. 공자가 한 말. (예기)

     공기

 *  공기처럼 가벼운 사소한 일도, 질투하는 이에게는 성서의 증거처럼 강력한 확증이다. (셰익스피어)

     공상

 *  공상은 지식보다 중요하다. (아인슈타인)

     공손

 *  공손과 인간성과의 관계는, 따스함과 밀초와의 관계와 같다. (쇼펜하우어)

 *  공손이란 가장 친절한 방법으로 가장 친절한 것을 향하고 말하는 것이다. (루이전)

     공자

 *  공자가 조정에서 퇴궐하여 돌아오니 집의 마구간이 불에 타 있었다. 공자는 사람이 상하지 않았는가 만을 묻고 말에

     대해서는 묻지 않았다. 공자의 제가가 한 말. (논어)

 *  공자는 낚시로는 물고기를 잡으셨으나 그물은 쓰지 않았고, 주살로서 새집에서 자는 새는 쏘아 잡지 않으셨다. 공자의

     제자가 한 말. (논어)

 *  공자는 덕으로 천하를 다스린 순(舜)임금을 찬양한 음악 소(韶)를 배우기를 석 달. 그 아름다움에 취해서 음식의 맛을

      잊을 정도로 도취해 있었다. 공자의 제자들이 한 말. (논어)

 *  공자는 조정에 있을 적에는 주장할 것은 명쾌하게 주장했다. 그러나 그럴 경우에도 조심하는 태도는 늘 잊지 않으셨다.

     공자(孔子)의 제자가 한 말. (논어)

 *  공자는 하대부(下大夫)와 말씀하실 때에는 웃는 모양으로 화락하시었고 상대부(上大夫)와 말씀하실 때에는 도리를

     세워 옳고 그름을 확실하게 논했다. 공자의 제자가 한 말. (논어)

 *  공자는 동산에 올라서 내려다보고 노(魯) 나라가 작다고 여기고, 더 높은 태산(太山)에 올라서 내려다보고 천하는

     작다고 했다. (맹자)

    공정

 *  공정하고 바른데는 근거를 두었다면 긍지보다 이익을 주는 것은 좀처럼 없다. (밀턴)

    공직

 *  중요한 공직 은 일반 시민이라는 것이다. (루이스 D. 브랜다이스)

    공짜

 *  공짜로 처방전을 써 주는 의사의 충고는 듣지 마라. (탈무드)

     공포

 *  공포로 인해 타협하지 말 것이며, 남이 나에게 타협하는 것을 두려워하지도 말라. (케네디)  

 *  공포는 미신 때문에 생기며, 잔인성을 유발하기도 한다. (B.러셀)

 *  우리가 두려워하는 공포는 종종 허깨비이지만, 그럼에도 불구하고 실제 고통을 초래한다. (실러 )

    공화국

 *  공화국은 사치로 멸망하며, 전제주의 국가는 빈곤으로 멸망한다.(몽테스키에)

    괴로움

 *  괴로움이 남기고 간 것을 맛보아라. 고통도 지나고 나면 달콤한 것이다. (괴테)   

 *  괴로움을 견디려면 죽는 것보다 더 큰 용기가 필요하다. (나폴레옹)

 *  괴로움을 철저히 경험하는 것으로서 만이 그것은 치유된다. (포로스트)

 *  괴로워하거나 불평하지 말라. 사소한 불평은 눈감아 버리라. 어떤 의미에서는 인생의 큰 불행까지도 감수하고 목적만을

     향하여 똑바로 전진하라. (빈센트 반 고흐 )

 *  괴로움과 번민은 위대한 자각과 심오한 심정의 소유자에겐 언제나 필연적인 것이다. (도스코예프스키)

     교만

 *  교만은 패망의 선봉이고 거만한마음은 넘어짐의 앞잡이다. (솔로몬)

 *  교만은 교만이라는 거울 외에 자신을 비춰볼 수 있는 다른 거울을 지니고 있지 않다. 교 만한 자들은 스스로 오만

     함과 건방짐에 사로잡혀 있기 때문이다. (셰익스피어)

 *  교만이 앞장서면 망신과 손해가 곧장 뒤따른다. (프랑스 속담)

 *  교만한 사람의 마음속에는 항상 시기와 질투가 가득할 뿐이다. 그러나 참되고 영원한 평화는 겸손한 사람의 마음

     속에 함께 있다. (토마스 아겜피스)

 *  교만한 자는 감사할 줄 모른다. 자기가 받을 만한 것을 받는다고 생각할 뿐이다. (헨리 워드 비처)
 *  무지의 특징은 허영과 자만과 교만이다. (S. 버틀러)

 *  기고만장하는 것보다 더 슬기로움에 가까운 것은 허리를 굽히는 마음이다. (W.워즈워드)

 *  번영할 때의 교만은 역경에 처했을 때의 비탄이 된다. (T. 풀러)

 *  스스로 자기를 높이는 교만은 곧 지옥으로 인도하는 문이요, 지옥의 시작이며, 동시에 저 주가 된다.(앤드류 머리)

 *  여러 가지를 알고 있는 사람은 부드럽다. 그러나 대강밖에 알지 못하는 자는 교만하다. (히 펠)

 *  인간은 교만한 생각을 품지 말아야 한다. 교만은 꽃을 피우고 파멸의 이삭을 열게 한다. 그리하여 열매 맺는 가을이

     오면 그칠 길 없는 눈물을 거둔다. (아이스킬로스)

 *  인간이 교만하면 교만 할수록 그의 지반은 추악해지고 만다. (톨스토이)

 *  탐욕스런 자는 재산이 쌓이지 않으면 근심하고 교만한 자는 권세가 늘어나지 않으면 슬퍼 한다. (장 자)

 *  인간은 교만을 통해 자기 자신을 하락시킨다. 겸손만이 진정으로 위대한 것이다. (카를 아이히호론)

     교사

 *  교사의 임무는 독창적인 표현과 지식의 희열을 불러 일으켜주는 일이다. (알베르트 아인슈타인)

 *  교사가 지나치게 엄격하면 학생은 자립의 의지를 잃는다. (스마일즈)

 *  교사는 양초와 같다. 몸소 불태워서 학생을 계발한다. (루파니)

 *  한 명의 훌륭한 교사는, 때로는 타락자를 건실한 시민으로 바꿀 수 있다. (P.윌리)

 *  가장 좋은 교사는 독단론자가 아니라 방향 제시를 해주는 자이며, 동시에 자신도 배우고자 하는 열망을 가지고 제자들

     을 가르치는 자이다. (E. F. 벌워)

 *  독창적인 표현과 지식의 기쁨을 환기시키는 것이 교사의 최고 기술이다. (아인슈타인)

 *  사람을 범죄와 사악에서부터 구해내는 교사의 직분은 사람이 범죄할 때까지 기다려서 그 들을 처벌하는 재판관의

     그것보다 훨씬 영예스러운 것이다. ( 만 )

     교육

 *  교육의 목표는 지식의 증진과 진리의 씨뿌리기이다. (케네디)

 *  교육의 뿌리는 쓰지만 그 과실은 달다. (아리스토텔레스)

 *  교육의 비결은 학생을 존경하는 데에 있다. (에머슨)

 *  교육의 숭고한 목적은 분별의 능력을 증대시키는 것이다. 이는 악한 것에서 좋은 것을, 거짓에서 진실을 가려

     내어 이를 추구하게 하는 것이다. (S. 존슨)

 *  교육의 의의는 사람들에게 알지 못하는 것을 깨우쳐 주는 것이 아니다. 그의 모든 행동을 새롭게 하는 데 있다. (러스틴)

 *  교육이란 더 높은 차원의 편견을 습득하게 하는 것이다. (피러)

 *  교육이란 학교에서 학습한 것을 모두 잊은 뒤에 남아 있는 것이다. (아인슈타인)

 *  교육이란 화를 내지 않고, 자신감을 잃지 않으면서도 거의 모든것에 귀기울일 수 있는 능력이다. (로버트 프로스트)  

 *  교육이란 결국 인간을 고귀하게 만드는 작용이다. 이것만이 사회를 근본적으로 뜯어 고치 는 기반이 된다. (페스탈로찌)

 *  교육이 국가를 만들지는 못하지만, 교육 없는 국가는 멸망하고 만다. (루즈벨트)

 *  교육은 번영할 때는 더욱 빛을 발하고, 역경에서는 몸을 의탁할 수 있는 보호처이다. (아리스토텔레스)

 *  교육은 어머니의 무릎에서 시작되고 유년 시절에 전해들은 모든 말이 성격을 형성한다. (말로)  

 *  교육은 여러 가지 능력을 신장시키기는 하지만 만들지는 못한다. (볼테르)

 *  교육은 인격의 형성을 목적으로 한다. (H. 스펜서)

 *  교육을 할 때에는 자기를 낮게 하고 상대를 가까이 해서 그 마음에서 떨어지게 하는 것이 좋다. (정이천(程伊川)) 

 *  배우지 않으면 곧 늙고 쇠해진다. (주자)

 *  인간을 지력으로만 교육시키고 도덕으로 교육시키지 않는다면 사회에 대하여 위험을 기르는 것이 된다.(D.루즈벨트)

 *  젊을 때에 배움을 소홀히 하는 자는과거를 상실하고 미래도 없다. (에우리피데스)

 *  어려운 일을 쉽게 만들 수 있는 사람이 교육자이다. (아미엘)

 *  우리를 신뢰하는 자가 우리를 교육한다. (G.엘리어트 "다니엘 데론다" )

 *  배운다는 것은 사치다. 그러나 배움의 사치가 가르침의 사치와 비교될 수는 없다. (R.D. 히치코크)

 *  학문은 잠시도 쉬어서는 안 된다. 푸른 색깔은 쪽에서 나오지만 쪽보다더 푸르고, 얼음은 물이 만들지만 물보다 더 차다.

     (순자 )

 *  교육은 수많은 사람들에게 글씨는 가르치면서 읽을 가치가 있는 것을 가리는 능력은 길러주지 못했다.

     (조지 매컬리 트리블리인).

 *  교육은 백성을 인도하기는 쉽게, 몰아 부치기는 어렵게, 통치하기는 수월하게, 노역화 시 키기에는 어렵게 한다.

      (브로그햄)

 *  대학과 학교에서 가르쳐진 것은 교육이 아니라 교육의 수단일 뿐이다. (에머슨)
 *  도덕상 교육은 부모가 반드시 행하여야 할 의무이다. 실로 이 교육이 서적과 교사만으로 이루어진다면 십분의 일의

     효과도  얻지 못할 것이다. (벤쟈민 프랭클린)

 *  만일 당신이 교육의 가벼운 짐을 지길 원하지 않는다면, 당신은 무지의 무거운 짐을 지게 될 것이다. (M. I. 에차)

 *  모르는 것을 알게 하는 것이 아니라, 행하게 만드는 것이 교육이다. (J. 러스킨)

 *  선으로 이끌 것인가 아니면 악으로 이끌 것인가, 또한 행복으로 이끌 것인가, 혹은 구두 쇠로 세상을 살게 할 것인가

     하는 것은 교육에 달려있다. (제일 포터)

 *  아무리 잘 읽고 잘 쓰더라도 그것이 타인에 대하여 한층 선량하게 되는 데 도움이 되지 않는다면 참된 교육이라고

     할 수 없다. (러스틴)

 *  아이들은 교육을 받아야 함과 동시에 스스로를 교육할 수 있도록 내버려 두어야 한다. (딤넷)

 *  어린이의 교육은 과거의 가치 전달에 있는 것이 아니라 미래의 새로운 가치 창조에 있다. (듀이)

 *  읽고 쓰는 것만으로는 교육이라고 말할 수 없다. 가장 중요한 교육은 모든 생물에 있는 진실한 존엄성을 발견하는것이다

    (J. 러스킨)

 *  자녀를 정직하게 기르는 것이 교육의 시작이다. (러스킨)

     교회

 *  교회란 결코 회원이 될 자격이 없는 사람들이 회원을 누리고 있는 지상 유일의 단체이다. (미상)  

 *  교회 출석은 풍부하고 건강한 피의 수혈이 병자에게 필수적인 것 같이 성도들에게 필수적 이다. (D. L. 무디)

 *  교회가 망하면 구원받을 사람이 없어진다. (요한 웨슬레)

 *  교회가 이제 “은과 금 나 없어도...”하는 말은 옛날 말이 돼 버렸다. (이노센 4세)

 *  교회는 정부가 갖고 있는 유일한 양심이다. 교회가 침묵할 때 국가는 양심을 가질 수 없다. (E. W. 그란트)

 *  교회는 진정 세상을 위해 존재해야 한다. (D. 본훼퍼)

 *  교회는 인간의 육체와 같아서 머리되시는 그리스도가 계시고 많은 지체가 있다. (유영해)

 *  교회는 장소가 아니라 사람이다. 교회는 교리가 아니라 믿음이다. 교회는 제도가 아니라 모습이다. (미상)

 *  교회는 용서받고 용서하는 사람들의 모임이어야 한다. (H. 스펜스)

 *  교회는 오로지 두 가지 목적으로 설립되었다. 하나는 모이는 것이고 다른 하나는 보내는 것이다. (말티니)

 *  교회는 그리스도의 신부이다. (유영해)

 *  교회는 마치 주유소와 같아서 연료가 떨어진 차가 와서 계속 충전하고 가듯 성도들이 주 일마다 혹은 수요일마다

 *  교회는 국가 안에서 살아야하지만 국가가 교회를 주관하게 해서는 안 된다. (D. L. 무디)

 *  교회는 천국 가는 나그네가 잠시 묵는 주막집이다. (미상)

 *  교회는 충전소이다. (미상)

 *  교회는 하나님께서 주관하시고 그리스도께서 다스리시는 곳에서만 진정한 교회를 찾아볼 수 있다. (미상)  

 *  교회는 국가의 주인도 종도 아니며 오히려 그 양심의 것을 자각하지 않으면 안 된다. 교회는 국가의 안내자요

     비판자이지 결코 그 도구가 되어서는 안 된다. (W. 카우퍼)

 *  교회에 와서 말씀을 통해서 은혜를 충전 받고 가야 세상 인생행 로를 달린다. (김광웅)

 *  교회에 간다는 것은 자동차가 차고에 들어가는 것과 같아서 그대를 그리스도인으로 만들 지 않는다. (울리엄 선데이)

 *  교회는 많은 망치들을 닳게 만든 모루이다. (영국 속담)

 *  교회는 매우 아름다운 그리스도의 신부이다. 그런데 문제는 오늘날의 교회가 신랑 되신 그리스도에게 구속되지 않으려는

     데 있다. (하피츠)

 *  교회는 성도들이 그리스도의 인격을 소유하려는 목적으로 하나님께 드리는 예배를 통해 훈련받는 장소이다.

     ( W. A.브라운)

 *  교회는 성령을 독점했다는 뜻에서가 아니라 성령님에 의해 존재하도록 부름 받았다는 의미에서 성령의 공동체

     이다. - 존 메커리 -

 *  교회는 어머니와 같아서 한 남편인 그리스도의 아내며, 어머니처럼(자녀를 낳기 위하여 산고를 겪고) 자녀들을 낳아

     기르고  자녀를 훈계한다. (미상)

 *  교회는 이내 없어질 경건을 보존하는 냉장고가 되어서는 안됩니다. 교회는 개종자를 양육 시키는 인큐베이터가 되어야

     한다. (미상)

 *  교회를 평온케 하는 가장 좋은 길은 교회의 순결을 유지하는 것이다. (메튜헨리)

 *  교회의 정책에는 의견 차이가 있을 수 있다. 그러나 그리스도의 복음 전파라는 원칙에는 이견이 있을 수 없다.(W. 매캔리)

 *  교회의 중요한 임무는 예수께서 이루고자 원하시는 것을 이루는 것이다. 즉, 예수께서 이 지상에서 하시던 그 일을

     계승하는 것이 교회의 임무이다. (N. C. 하너) 

 *  교회의 창립, 이것은 성령이 하신 일이다. 그분을 따르는 우리에게는 복음을 전파하고 교 회를 확장 시키는 일만이 남아

     있을 뿐이다. (J. 르낭)

 *  교회의 평화를 유지하는 길은 머리되신 그리스도의 순결을 보존하는 것이다. (매튜헨리 )

 *  궁중에 어슬렁거리는 사람이 다 왕과 이야기하는 것이 아닌 것처럼 교회에 오는 모든 사 람이 다 주님과 만나는 것은

      아니다. (토마스 왓슨)

 *  그리스도는 교회의 머리이시다. (사무엘 죤슨)

 *  그리스도가 내로의 궁중에서 자기백성을 만난 것처럼, 악마도 유형교회에서 자기 종을 만난다. (월리엄 거널)

 *  그리스도가 스스로 몸된 교회를 통치하신다는 것은 교회가 누릴 수 있는 가장 고상한 특 권이다. (월리엄 랄프잉 )

 *  그리스도의 교회는 단순한 제도가 아니다. 그것은 그리스도와 더불어, 그리고 그리스도 안에서 성령의 도움으로 새로운

     삶을 살아가는 것을 의미한다. (S. 불가코프)

 *  그리스도의 교회는 세상의 유일한 희망이며, 세계 평화를 위한 유일한 약속이다.  (더글라스 헤이그)

 *  그분의 장막은 오직 그분의 능력을, 그분의 성소는 오직 그분의 엄위를, 그분의 제단은 오직 그분의 신성을 표상 하지만

     그분의 집인 교회는 이상의 전부를 표상한다.

 *  나는 어떤 설교보다 예배가 있기 전의 조용한 교회를 더 좋아한다. (에머슨)

 *  다이나마이트는 아무리 많이 있어도 불을 붙여 놓지 않으면 큰 힘을 낼 수없듯이 교회도 아무리 그 수가 많다 할지라도

     성령을 받지 않고는 어떤 능력도 행할 수 없다. (김용옥)

 *  달이 밤에만 세상의 빛을 주듯 교회도 세상이 어두웠을 때 그리스도의 빛을 뚜렷하게 비 춰준다. (유영해)

 *  달이 태양의 빛을 받아서 반사하듯 교회는 그리스도의 빛을 받아 반사한다. (미상)

 *  모든 교회의 진정한 진보의 방향은 성령의 주도적인 역사와 끊임없는 계시에 의해 결정 되어진다.(크리스챤 네스텔 보비)

 *  무교회주의를 비웃는 자들은 이 세계의 보편적 흐름을 알지 못하는 자들이다. (우찌무라 간조)

 *  반석 위에 세운 집은 폭풍우가 몰려와도 무너지지 않듯이 반석 되시는 그리스도의 진리 위에 세운 교회는 어떤

     핍박이나 모진 박해 속에도 튼튼히 서 있다. (미상)

 *  보트가 물위에 있는 것은 괜찮으나 보트 속에 물이 들어가면 보트는 침몰한다. 국가와 교 회의 관계도 그러하다. (린셀)

 *  불이 화염으로 유지되는 것처럼 교회는 성령의 인도를 통해 유지된다. (말티디)

 *  불이 불꽃으로 유지되는 것처럼 교회는 사명으로 유지된다. (미상)

 *  사격수가 총을 잘 쏘아 명중하면 표적 판을 들어서 명중했음을 알리듯, 교회 정치의 공적 도 성도들의 믿음과 도덕, 질서

     가 향상됨으로써 공로가 드러난다. (크리스챤 네스텔 보비)

 *  사람들이 교회에 들어올 때 불신앙과 미신의 좌우측 문으로 들어오는 이가 너무 많고, 신 앙의 정문으로 들어오는

     이가 매우 적다. (스펜스)

 *  선장이 많으면 배가 산으로 올라가듯 교회에 주인이 많으면 그 교회는 고통의 산으로 올 라간다. 교회의 머리는

     오직 주님이시다. (미상)

 * 성도의 행복을 원하며, 어떻게 하여야 성도의 필요가 채워질 것인가를 알고 행하는 것이 최상의 교회 정치이다.(액콜리)

 *  성장하는 교회들은 눈에 띄게 높은 '사랑지수'를 갖고 있다. (슈바르츠)

 *  세상의 조직체 중에서 구성원들이 자신을 무가치한 존재라고 생각하는 유일한 조직이 교 회이다. (C. C. 모리슨)

 *  순교자의 피는 교회의 터가 되었다. (터툴리안)

 *  신은 교회와 종교의 폐허 위에 마음의 성당을 짓는다. (랄프 왈도 에머슨)

 *  신이 그의 교회가 사랑으로 지어지길 기다리고 있는 동안 인간은 주춧돌을 날라 온다. -라빈드라나드 타고르 -

 *  신학은 교회 봉사의 학문이다. 따라서 신학은 교회가 예배하고, 전도하고, 봉사하도록 공 헌 해야 한다. (칼 바르트)

 *  아무리 잘 타는 장작불도 하나하나 헤쳐 놓으면 불이 꺼지듯 교회도 성도들이 함께 모여 서 기도하고 찬송해야

    힘이 생긴다. (한경직)

 *  악마의 방해가 아무리 크다 할지라도 성령님이 지키시는 교회는 여전히 존속될 것이다. (조셉 홀)

 *  오늘날 교회는 좀더 명료해야 하고 그 메시지의 확신을 가져야 한다. (도덜드)

 *  오늘날 전 그리스도교의 진정한 위기는 가톨릭과 신교 사이에 있지 않고, 교회생활의 전 통적 양식과 경험적 양식

     사이에 있다. (H. 콕스)

 *  우리 교회는 ‘오래된 길’을 가고 있다. 우리는 교인들을 끌어당기는 데 세속적인 방법 을 사용하지 않고 있다.

     예수 그리스도가 진실로 높으시다면 자신이 사람을 끌어당길 수 있다고 믿지 말라. (미상)

 *  우유를 먹는다고 해서 다 송아지가 아니듯 교회에 간다고 해서 다 크리스천이 아니다. (미상 )

 *  인생의 반석은 진리에 대한 믿음이다. 그 믿음은 참된 교회로부터 얻어지는 것이다. (미상)

 *  교인들이 안전하다고 느끼거나 안락하다고 느낄 때, 교회는 가장 큰 위험에 빠지게 된다. (미상)

 *  죄인들은 의롭게 하고, 의롭게 된 자들을 거룩하게 하며, 자기 백성들을 심판으로부터 구 원하시는 기쁨은 하나님

    의 교회가 누리는 기쁨 중에 가장 감격스러운 것이다.  (데이비드 딕슨 )

 *  하나님과 가장 먼 사람들 중 교회와 가까움을 자랑하는 이가 많다. (매튜 헨리)

 *  하나님은 자신의 은혜로운 사랑과 긍휼을 오직 지금 이 땅 위에 있는 교회 안에 쏟아놓으 신다. (J. 러빈슨)

 *  하나님의 교회는 하나님의 도성과 같다. (미상)

 *  하나님의 교회는 하나님의 도성과 같다. (유영해)

 *   하나님의 성령은 처음에 사랑을 주시고, 그 다음에 희망을 일으키시고, 그 다음에 자유를 주신다. 이것은 우리교회가

     갖고 있는 거의 전부이다. (D. L. 무디)

 *  하나님이 교회를 세우시는 곳마다 마귀도 그 옆에 처소를 만든다. (미상)

 *  현대생활에 적합한 종교는 각자 뜻대로 교회에서 찾아내지 않으면 안될 것이다. (임어당)

 *  호화로운 교회 귀빈석은 너무 비싸 보통사람들이 차지할 수 없지만 사실 거기 앉은 사람 들은 의사들이 아무것도

     먹지 못하게 이미 처방해 놓은 사람들이다. (말티디)

     교훈

 * 교훈의 의의는 사람들에게 알지 못하는 것을 알도록 깨우쳐 주는 것이 아니라, 그의 모든 거동을 일신(一新)케

    하는데 있다. (존 러스킨)

 * 우리는 진심으로 경청하지 않는 한 선조들의 교훈을 얻을 수가 없다. (몰티어 에글리)

 *  깨달아 인식할 수만 있으면 모든 것이 교훈이다. (레이스 케럴)

 *  내가 배웠던 교훈 중 가장 위대한 교훈은 어머니 무릎에서 배운 것이다. (링컨)

 *  실례(實例)로서의 행위는 언제나 교훈보다 더 효과적이다. (S. 존슨)

     구속

 *  구속의 은혜는 의의 태양이신 그리스도의 빛으로부터만 나오는 것이다.(리차드 시베스)

     구원

 *  구원에 필요한 모든 것은 두 덕에 담겨 있다. 그리스도를 믿음과 율법에의 순종. (토마스 하비)

 *  구원이란 잃어버림 사귐을 찾는 하나님의 사랑이다. 도시에 인간이 하나님의 사랑에로 귀 환하는 것이다.(미상)

 *  구원의 어디에도 없다. 오직 그리스도를 믿는 믿음뿐이다. 거기에만 생명이 있고 평화가 있다. (H. 헤세)

 *  구원의 뿔 되신 그리스도의 힘만이 괴로움의 무거운 짐을 견디게 하고 우리를 굳건히 서 게 할 것이다. (J. 칼빈)

 *  구원의 길은 어디에나 있는 것이 아니다. 오직 자기 자신의 마음이 이르는 길뿐이다. 거 기에만이 하나님이 계시고

     평화가 있다. (헤르만 헷세)

 *  구원에 이르는 삶은 전에 없던 큰 시련과 문제들에 말려드는 것을 의미하기도 한다. 그러 나 살아계신 그리스도와

     연결되었다는 사실에서 오는 깊고 참된 기쁨은 아무도 빼앗아 갈 수 없다. (에딧 쉐이퍼)

 *  구원에 이르는 최초의 단계는 자신이 죄인이라는 사실을 깨닫는 것이고, 구원을 소유하는 최초의 단계는 하나님의

     은혜를 바라는 일이다. (월리엄 펜너)

 *  구원은 구원받을 자의 선행이나 의로움으로 되는 것이 아니다. 그것은 아낌없이 그 외아들을 주시고, 또 그와 함께

     만물을 주신 하나님의 놀라우신 큰 은총에 의해서 이루어진 다. (요한 웨슬레)

 *  구원은 너를 위해서가 아니라 네 안에서 일어나는 어떤 것이다. 그것은 법적기록의 말소 가 아니라 삶의 태도의 변화이다.

     (A. W. 팔머)

 *  개미가 홍수에 떠내려 갈 때 새가 잎을 떨어뜨려 구원하자 포수가 새를 쏘려할 때 개미가 무릎을 물어 보응했다.

 *  기독교는 무상의 은총이고, 주권적인 구원의 종교이다. ( J. 마슐레)

 *  내가 구원 얻은 것은 공작이기 때문도 아니요, 현왕의 부친이 된 때문도 아니요, 오직 죄 인인 때문이다.

     (컨트/빅토리아 여왕의 부친)

 *  다른 누군가가 지불했기 때문에 구원은 네게 거저다. (미상)  

 *  모든 사람이 그리스도의 죽음으로 구원받는 것은 아니지만, 구원받는 자는 모두 그리스도 의 죽음으로 말미암아

     구원받는다. (헨리 스미드)

 *  무의식 또는 진정한 자아가 의식 또는 경험적인 자아에서 완전히 해방될 때, 우리는 그것 을 구원이라 부르네.(미상)  

 *  믿을 뻔한 자는 구원받을 뻔한 자다. (미상)

 *  빚진 자가 남의 빚을 갚아 줄 수 없듯 죄인이 어찌 죄인을 구원하겠느냐. 죄인을 구원할 이는 오직 한 분 죄 없으신

    그리스도뿐이니라. (미상)

 *  사람의 구원은 행위에서가 아니라 믿음으로 얻는 것이다. 믿기 어려운 하나님의 절대 사 랑을 믿음으로써 얻는것이다.

     (우찌무라 간조)

 *  사람의 구원을 위해 세 가지가 필요하다. 믿어야 할 것을 앎, 바라야 할것을 앎, 해야 할 것을 앎. (토마스 아퀴나스)

 *  사람의 사후(事後)에는 구원의 기회가 없다. 이 세상에서 하나님의 은혜를 거부한 사람들 에게는 더 이상 어떤

     희망도 주어지지 않는다. (O. J. 스미드)

 *  선택받은 사람은 “원한 사람은 누구나”의 한 사람이 되겠지만, 선택받지 못한 사람은 “원치 않는 사람은 누구나"의

     한 사람이 될 것이다. 그리스도의 구원이 모두에게 주어 지는 것은 아니다. (D. L. 무디)

 *  영혼은 다발로 구원되지 않는다. (R. W. 에머슨)

 *  예수님은 인류를 둘로 나누셨다. 구원받은 사람과 구원 받지 않는 사람, 즉 한번 태어난 사람과 두 번 태어난사람이다.

    모든 사람은 이둘 중 하나에 속한다. (스탠리 존스)

 *   우리는 다 구원받으려고 하나, 세상은 구원을 받는 방편인, 중보자, 그리스도를 거부한 다. (마틴 루터 )

 *  인간은 다 구원을 받으려고 하나, 구원 받는 방편인 중보자 그리스도의 구속은 거부하는 모순에 빠져 있다. (마틴 루터)

 *  인간의 궁극적인 목적은 구원을 받는 것이 아니고 하나님을 찬송하는 것이다. (마틴 루터 )

 *  인간의 노력에 기인한 선행으로 천국에 가려고 하는 것보다 종이배를 타고 대서양을 향해 하고자 하는 편이

     낫다. 구원은 온 전히 하나님의 은혜이다. (스펄젼)

 *  인간이 구원을 이루기 위해 할 수 있는 모든 일은 순종 속에 포함되어 있다. (J. S. 밀)

 *  인류의 구원은 하나님의 기쁘신 뜻과 목적에 따라 정한 것이다. (J. 칼빈)

 *   죄의 자각은 구원의 시작이다. (미상)

 *  주 예수는 모든 가난한 영혼들에게 필요한 은혜와 구원을 공히 베푸시고 사람들이 와서 그것을 받아 누리기를 조건 없이

     바라신다. 그럼에도 인간은 그것을 배척하곤 한다. (베인)

 *  창조보다 귀한 것이 재창조 사역의 결과인 구원이다. (J. 칼빈)

 *  타인의 고통을 인정하는 것은 인간적인 것에 지나지 않는다. 그러나 그의 고통을 구원 하 는 것은 신적인 것이다.(H. 만)

 *  하나님은 당신을 어떤 화제 거리가 되도록 하기 위해 구원하시지 않으셨다. 그 분은 당신 이 종이 되도록 하기위해

     구원하셨던 것이다. (J. E. 헌터)

 *  하나님은 독생자 예수가 당신을 위해 죽은 바로 그곳에서 당신을 찾으신다. 그곳으로 가 라! 주저 말고 그곳에서

     하나님을 만나라. 그곳에 바로 당신의 구원이 있다.  (하인리히 켐너)

 *  하나님은 사람의 외모를 보시지 않듯이 우리를 구원하는 조건도 내거시지 않는다. 우리의 구원은 전적으로 하나님

     이 주권에 의한 것이다. (토마스 굿원)

 *  하나님의 백성이 관여라는 곳에서는 어디든지 구원은 하나님의 손에 달려 있었다.  (미상)

 *  하나님이 영혼을 구원하시기 위해서 어떤 때는 우리의 육신에 병을 주기도 하신다. (프랜시스)

     구제

 *  구제* 구제할 것은 없어도 도둑 줄 것은 있다. (속담)

 *  가치 있는 구제를 하려거든 품성을 구제하라. (미상)

 *  참다운 구제는 보답에 대한 생각 없이 남에게 유용하게 되려는 욕망이다. (스베턴 보리)

 *  1백인의 악한 자를 공양하는 것보다 한 사람의 착한 자를 공양하는 것이 낫다. (장경)

     권능

 *  권능은 하나님께 속하여 있다. 그런데 우리가 그 권능을 받는 데는 한 가지 조건이 있다. 그 조건이란 바로 절대적

     으로 순종하는 것이다. (R. A. 토리)

     권력

 *  권력은 과소평가 될 때보다 과대평가 될 때에 더 많은 오류가 있을 수 있다. (갤브레이드)

 *  권력의 유일한 이점은 많은 선행을 할 수 있다는 점이다. (그라시안)

 *  권력의 집중은 항상 자유의 적이다. (로널드 레이건)

 *  권력이 커지면 커질수록 그 남용은 더욱 위험하다. (에드먼드 버크)

 *  권력은 절대 뒷걸음치지 않는다 - 더 큰 권력 앞에서가 아니면. (말콤)  

 *  권력을 좇고 세력에 붙는 재앙은 참혹하고 아주 빠르며, 고요함에 살고 편함을 지키는 맛 은 가장 맑고 가장 오래

     가느니라. (채근담)

 *  나는 폭력적이고 갑작스런 찬탈행위에 의해서보다는 권력을 쥐고 있는 이들의 점진적이고도 소리없는 침입에 의해

     사람들의 자유가 축소되는 사례가 더 많다고 믿는다. (제임스 메디슨)

     권리

 *  권리의 진정한 연원은 의무이다. (간디)

 *  권리는 어느 곳에나 도리를 벗어난 곳에서는 존재할수 없다. (파크)

     권세

 *  권세가 인간을 교만으로 이끌어갈때, 시가 그에게 한계를 상기시켜준다.  (케네디)

     국가

 *  국가란 공동의 권리와 이익을 누리기 위하여 결합된 자유 인간들로서 형성된 완전한 단체 이다. (위고)

 *  국가란 내일을 위한 계획을 가지고 있다는 사실에 의하여 형성되고 생명이 유지된다. (J.오르데가이 가세트)

 *  국가란 어머니와 같은 것이다. (소크라테스)

 *  국가란 인간이나 다름이 없다. 국가도 인간의 가지각색의 성격으로 형성되어 있으므로. (플라톤)

 *  국가란 최고의 도덕적인 존재이다. (H.트라이치케)

 *  국가가 사람을 위해 만들어졌지 사람이 국가를 위해 만들어지지 않았다. (아인슈타인)

 *  국가가 그 권위에의 비판을 어느 정도까지 허용 하는가가 그 국가가 사회의 충성심을 어느 정도까지 쥐고 있는가에

     대한 가장 확실한 지표다. (해럴드 래스키)

 *  국가가 있는 한 자유는 없다. 자유가 있을 때는 국가가 있지 않을 것이다. (N.레닌)

 *  국가가 나를 위해서 무엇을 해줄 것을 바라기에 앞서 내가 국가를 위해 무엇을 할 것인가를 생각해야 한다. (케네디)

 *  국가는 시민의 하인이지 주인이 아니다. (J.F.케네디 )

 *  국가는 자살에 의하지 않고는 결코 쇠망하지 않는다. (R.W.에머슨)

 *  국가는 좋은 생활을 위해서 존재하지 생활만을 위해서 존재하지 않는다. (아리스토텔레스)

 *  국가가 사람을 위해서 만들어졌지 사람이 국가를 위해서 만들어지진 않았다. (아인슈타인)

 *  국가는 영토와 국민과 법률로 구성된다고 말할 수 있을 것이다. 영토는 어떤 내구적인것으로 이루어지는 유일한 부분

     이다. (에이브러햄 링컨)

 *  국가의 복지(福祉)란 국민 하나하나의 복지와 같은 뜻의 말이다. (F. 루즈벨트 )

 *  국가의 부정은 국가를 몰락으로 이끄는 가장 확실한 길이다. (W. E. 줄래드스토온)

 *  국가의 가치는 결국 그것을 구성하고 있는 개개인의 가치다. (J. S 밀)-

 *  국가의 멸망은 대개의 경우, 도덕의 퇴폐와 신앙의 문란에서 온다. (J. 스위프트)

 *  국가의 불의는 국가를 몰락으로 이끄는 가장 정확한 길이다. (W.E.글래드스턴 )

 *  국가의 재산은 결국 국가를 구성하는 개인의 재산이다. (J.S.밀)

 *  국가의 멸망은, 많은 경우 도덕의 퇴폐와 종교의 경모(輕侮)로부터 이루어진다. (스위프트 )

 *  국가의 명예는 최고로 가치 있는 그 나라의 재산이다. (제임스 먼로)

 *  국가의 안전보장(安全保障)은 국가의 부(富)보다 더 중요하다. (듀런트)

 *  국가의 힘은 나무의 수액과 같다. 그것은 밑에서부터 솟아오른다. (T. 윌슨)

 *  국가를 경영하는 데에는 불시의 재해에 대비해야 한다. 구 년간의 비축이 없으면 부족이라 하고 육 년간의 비축이

      없으면 급(急)이라 한다. 삼 년간의 비축이 없으면 나라이긴 하지만 옳은 나라라고 할 수가 없는 것이다. (예기)

 *  국가조직과 경제체제를 지도하는 사람들은 난폭하게 뛰는 말을 탄 사람과 같다. 그들에게는 말을 부릴 힘이 없다.

     그저 안장 위에 앉아 있는 것만으로 뽐낼 뿐이다. (E. 프롬)

 *  국가에 대한 사랑은 가정에 대한 사랑과 마찬가지로 인간의 자연스러운 것이다. 그러나 그것이 한계를 넘어설때에는

     죄악이  되는 것이다. 이러한 사랑은 결코 도덕이라 할 수 없는 것이다. (톨스토이)

 *  당신들의 국가를 영속시키려면, 공공의 안전을 위해 결속하라. (나폴레옹)

 *  모든 국가의 기초는 그 나라 젊은이들의 교육이다.(디오게네스)

 *  비록 위태롭고 곤란한 시기라도 인신이 크게 뭉치면 국가는 편안하며 인심이 떨어지고 흩 어지면 국가는 위태롭다.

     (유성룡)

 *  사회적 번영이란 개인 행복하고, 시민이 자유로우며 국가가 위대함을 의미한다. (V. 위고)

 *  선량한 가정생활을 하는 동안은 어떠한 국가도 붕괴되지 않는다. (홀런드)

 *  선량한 가정생활을 하는 민족의 국가는 결코 붕괴되지 않는다. (흘런드)

 *  위대한 신앙을 가진 민족은 위대한 국가를 건설한다. (토마스 칼라일)

 *  유일하고 안정된 국가는 모든 국민이 법 앞에서 평등한 국가다. (아리스토텔레스)

 *  인재는 국가의 주석(柱石)이다. 그러므로 나라를 다스림에는 인재 얻는 일을 근본으로 삼 고, 교화(敎化) 에 있어서

     는 인재를 기르는 일을 먼저 한다. (김시습)

 *  큰 나무가 넘어짐은 대게 먼저 벌레가 먹고 바람이 불어서 이를 넘어뜨린다. 국가의 넘어 짐도 이와 같은 것이다.

     (바이런)

     국민

 *  국민을 만족시키고 권력자들을 절망시키지 않는 것. 이것이 통치자들의 준칙이다. (N. 마키아벨리)

 *  국민들로 하여금 그들이 통치한다고 생각하게 하라. 그러면 그들이 통치받을 것이다. (W.펜)

 *  국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 정부 (柱:원래 파커가 한 말). (링컨)

 *  국민의 앞장을 서서 국민을 위해 힘껏 노력한다. 이것이 위정자의 마음가짐이다. (논어)

 *  국민의 수가 적거나 물질이 적다고 걱정할 필요가 없다. 그보다는 모두가 불평등하다 부당하다고 하는 불만을 지니는

      것을 걱정해야 한다. 따라서 정치는 공평해야 하는 것이다. (논어)

 *  국민이 내일에의 신념을 갖지 않으면 발전은 있을 수 없다. (존 피츠제럴드 케네디)

 *  훌륭한 왕은 모든 국민의 신하이다.(B. 존슨)  

 *  한나라의 진정한 재산은 땀 흘려 일하는 근면한 국민의 수에 달려 있다. (B. 나폴레옹)
 *  언제나 난관을 극복하려는 의지와 용기가 있는 국민과 왕에게만 발전과 영광은 찾아온다.

 

 *  국화는 꽃 중에서도 세속을 떠나 숨어서 사는 은둔자와도 같다. 모란은 부자나 귀인과 같이 화려하고 아름답다.

     연꽃은 학덕이 높은 군자와 같다. (고문진보)

     군대

 *  군대가 강하면 즉 멸망할 것이요, 나무가 단단하면 즉 부러진다. (노자)

 *  군인은 다른 모든 국민보다 평화를 祈求(기구)한다. 그는 깊은 상처와 전쟁의 상흔을 고통받고, 참아야 하기 때문이다.

    (더글라스 맥아더)

 *  군인이 소유할 수 있는 가장 중요한 자질은 철저하고, 완전하고, 거만한 자신감이다. (조지 스미스 패튼 )

     군자

 *  군자는 기회가 없다고 불평하지 않는다. (에머슨)

 *  군자는 말은 느리고 능숙하지 못해도 실행은 민첩해야 한다. (논어)

 *  군자는 자기가 하고 싶지 않은 것은 다른 사람에게 시키지 말아야 하는 것이다. (논어)

 *  군자는 의리에 밝고, 소인은 이익에 밝다. (세익스피어)

 *  군자는 늠름하고 우연하며 교만하지 않는 법이다. (논어)

 *  군자는 도리에 맞는 것으로 속일 수는 있어도 올바른 길 아닌 것을 가지고는 속이기는 힘든 것이다. (맹자)

 *  군자는 현자(賢者)에 대해서는 존경으로 대하고 일반 사람에게는 그가 하는 말이 착하다. (논어)

 *  군자는 도(道)로써 백성의 부족한 잘못을 막아야 한다. 마치 둑에 물이 넘쳐 흐르는 것을 막는 것과 같다. (공자)  

 *  군자는 어떤 경우를 당하더라도 마음이 너그럽고 평탄하고 소인은 항상 근심에 차 있다. (논어)

 *  군자는 지나가는 곳은 모두 교화(敎化)되며 머물러 있는 곳에서는 백성을 교화시키는 힘은 신(神)과 같다. (맹자)

 *  군자는 혼자 있을 때, 즉 남이 보고있지 않을 때나 듣고 있지 않을 때도 언행을 삼가고 자기 스스로를 속이지 않는다.

 *  군자는 자기가 말한 것이 지나친 것을 부끄러워해야 한다. 실행하지 않는 말을 삼가고 말 이상으로 실천하도록 힘쓴다.

     (논어)

 *  군자는 집에서 나가지 않고서도 나라에 가르침을 이를 수가 있는 것이다. 수신제가(修身齊家)한 군자라면 그 교화는

     반드시 한 나라에 미치는 것이다. (대학)

 *  군자는 항상 수양의 부족을 생각하고 있기 때문에 평생토록 근심은 있으나 하루 아침에 일어나는 재난에는 결코 마음

     을 움직여서 걱정할 것이 없는 것이다. (맹자)

 *  군자는 모든 일을 자기에게서 구하고 자기의 책임으로 돌린다. 소인은 모든 일을 다른 사람에게 그 책임을 떠넘긴다.

     (논어)

 *  군자는 자기의 처지에 충실함과 동시에 남의 영역을 침범해서 쓸데없이 간섭하거나 말참견을 하는 것을 삼가야 한다.

      증자가 한 말. (논어)

 *  군자는 남과 화합은 하지만 뇌동(雷同)은 하지 않는다. 다른 사람과 진실되게 화합은 할지언정 비리에 뇌동부화

     (雷同附和)해서는 안 되는 것이다. (논어 )

 *  군자는 자기가 인(仁)을 실천한 후에 비로소 남에게 인(仁)을 행하도록 요구한다. 즉 남에게 요구하려면 자기부터

     먼저 실천해야 한다. (대학)

 *  군자의 사귐은 담담함이 물과 같고, 소인의 사귐은 달콤함이 단술과 같다. (장자)

 *  군자가 예절이 없으면 역적이 되고, 소인이 예절이 없으면 도적이 된다. (명심보감 )

 *  군자가 가까운 이들에게 후하게 대해 주면 그 덕에 강되어 백성들 사이에 인자한 기풍이 일어난다. (논어)

 *  군주가 백성과 즐거움을 함께 한다면 백성도 또한 그 군주가 즐거운 것을 즐긴다. 이렇게 해서 상하가 마음을 함께

     한다면 나라는 잘 다스려지는 것이다. (맹자 )

 *  군자의 말은 극히 비근하지만 그 중에 참된 도(道)가 있다. 불하대(不下帶)는 눈앞에 보이는 것의 비유. 옛 사람들은

     사람을 대할 때에 띠(帶) 아래에는 눈을 주지 않았다. (맹자)

 *  군자에게는 큰 일을 맡겨야 하는 것이다. 작은 일은 이것저것 맡겨도 어느 것이나 모두 되는 것은 아니다. 그러나

     큰 일을 맡겨서 시킨다면 그 소임을 다할 것이다. (논어)

      군주

 *  군주는 민중으로부터 사랑받지 않아도 좋지만 원망받지 말아야 한다. 이것은 시민들이 생명과 재산에 대한 위협없이

     안심하고 살 수 있게만 해준다면 얼마든지 가능하다. (니콜로 마키아벨리)

 *  군주는 백성의 근원이다. 근원이 맑으면 그 흐름이 맑고, 근원이 흐리면 그 흐름도 흐리 다. (열자)

     군중

 *  군중이란 설령 좋은 사람만 모인 곳에서라도 동물적인 큰 악한 면만 나타내는 것이고, 인간의 본성적 약점과 잔인성만

    보이는 법이다. (레프 니콜라예비치 톨스토이)

     궁핍

 *  궁핍한 사람에게 필요한 약은 오직 희망이며 부유한 사람에 필요한 약은 오직 근면뿐이다. (셰익스피어)

 *  궁핍은 영혼과 정신을 낳고, 불행은 위대한 인물을 낳는다. (빅토르 위고)

    그것을

 *  그것을 아는 사람은 그것을 좋아하는 사람만은 못하다. 그것을 좋아하는 사람은 그것을 즐기는 사람만은 못하다.

     그것이란 공자의 인도(仁道)를 말하는 것. (논어)

     그는

 *  그는 의리에도 맞지 않고 도리에 벗어난 방법이라면 천하를 녹(祿)으로 주어도 돌아보지도 않았다. 이윤(伊尹)을 평한

     맹자의 말. (맹자)

     그대

 *  그대에게서 나온 것은 그대에게로 돌아간다. (맹자)

 *  그대가 오늘 크리스천인 것은 어떤 이가 당신을 도왔기 때문이오. 자 이제는 당신이 도울 차례요. - 윌스비 -

 *  그대의 하루하루는 그대의 마지막 날이라고 생각하라 . - 호라티우스

     그도

 *  그도 일개의 남자다. 나도 일개의 남자다. 내가 무엇 때문에 그를 두려워할 것이냐. 누구에게나 바른 길은 하나뿐이다.

     용자(勇者) 성간(成간)이 제(齊) 나라 경공(景公)에게 한 말. (맹자)

     그릇

 *  그릇이 차면 넘치고, 사람이 자만하면 이지러진다. (명심보감)

  그리스도

 *  그리스도안에서 살아라. 그리하면 육체의 죽음에 대한 두려움이 없으리라. (죤 녹스)

 *  그리스도를 믿는 것은 구원받는 많은 길 중의 하나이거나 여러 방법 중 하나가 아니라 오직 유일무이한 길이다.(토저)

 *  그리스도를 안다는 것은 그의 성육신의 양식에 대해 숙고하기 위한 것을 의미하는 것이 아니라. 그의 구원이 얼마나

     유익한가를 알도록 하기 위한 것이다. (P. 멜랑톤)

 *  그리스도의 구속을 신뢰하는 것이 우리가 구원을 얻는 유일한 방법이다. (헨리 워즈워드 롱펠로우)  

 *  그리스도의 영접은 늦기 전에 바로 지금 이 시간에 결단을 내려야 한다. (D. L. 무디)

     그림

 *  그림을 그리고 있으면 늙은 것을 잊게 된다. 부와 귀 같은 것은 내게 있어서는 뜬구름같은 것이다. (고문진보)

     근면

 *  근면은 권태와 죄악과 결핍의 세 가지 악을 물리친다. (프랑스 격언)

 *  근면은 덕행의 근본이다. (카알라일)

 *  근면은 가장 아름다운 열매와 가장 풍성한 보상이 뒤따른다. (I. 바로우)

 *  근면은 모든 행운의 어머니이다. (프랑스 격언)

 *  근면과 성실로 재산을 모은 것은 신의 섭리에 어긋나지 않는다. (캘빈)

 *  근면과 숙달, 이것만 있으면 불가능이란 없다. (미상)

 *  근면이야말로 태만, 불성실, 빈곤의 세가지 부끄러움을 쫓아줍니다. (볼테일)

 *  근면이 방에서 떠나면 궁핍이 창으로 들어온다. (네덜란드 속담)

 *  근면하고 정직한 시민은 어디에서도 자기의 원하는 자유를 누린다. (괴테)

 *  큰 재주를 가졌다면 근면은 그 재주를 더 낫게 해줄 것이며, 보통의 능력밖에 없다면 근면은 부족함을 보충해 줄 것이다.

     (J.레이놀즈)

     근로

 *  근로가 잠들면 빈곤은 창으로 들어온다. (라이닉)

     근심

 *  근심은 고통을 빌려가는 사람들이 지불하는 이자이다. (G.W.라이언 )

 *  근심은 미를 훔치는 도둑이다. (마미언)

 *  근심은 세월을 거치지 않고 백발과 노령을 가져온다. (영국 속담)

 *  근심에 살며, 안락에 죽는다. (맹자)

 *  근면과 성실로 재산을 모은 것은 신의 섭리에 어긋나지 않는다. (캘빈)

 *  애태우는 근심은 흰 머리를 만든다. (W.G.베넘)

     금년

 *  금년도 또 명년도 언제나 변함없는 웃음 즐겁고, 웃음 속에서 날을 보내고 봄바람 가을 달도 그저 등한히 보냈으나

     그것도 잠깐 동안, 지금은 이렇게 변한 신세가 되었구나. (고문진보 )

     금전

 *  금전은 무자비한 주인이지만 유익한 종이 되기도 한다. (유태격언)

     긍지

 *  긍지는 인간이 입을 수 있는 가장 훌륭한 갑옷이다. (제롬)

     긍휼

 *  긍휼을 행하는 길은 하나만 있는 것이 아니다 돈으로서만 아니라 말로도 할 수 있다. 돈도 말도 없을 때에는눈물

     로도 할 수 있다. (헬라 유메시아스)

     기계

 *  기계는 인간을 위대한 자연의 문제로부터 분리시키지 않을 것이다. 오히려 더욱 심각한 문제로 인간을 괴롭힐 것이다.

      (앙투안 드 생텍쥐페리)

     기녀

 *  기녀라도 늙으막에 양인을 따르면 한 세상 분냄새가 거리낌이 없을 것이요, 정숙한 부인이라도 늙으막에 정조를 잃고

     보면 반생의 깨끗한 고절이 아랑곳 없으리라. (채근담)

     기대

 기대하지 않는 자는 실망하지도 않을 것이다. (울거트)

     기도

 *  기도란 우리가 어둠 속에서 하나님을 바라볼 수 있는 거울이다. (F. 햅벨)

 *  기도는 인간의 영을 내뿜고, 하나님의 영을 들이키는 것이다. (타튜사)

 *  기도는 인간과 성령님 사이의 무선 연락이다. (M. I. 살포프)

 *  기도는 하나님의 자녀가 가진 가장 무서운 무기이다. (무디)

 *  기도는 영혼의 방패요, 하나님께 드리는 제물이며. 사단은 향한 채찍이다. (J. 번연)

 *  기도는 인생의 닫혀진 문을 여는 열쇠이며, 하늘 문을 여는 열쇠이다. ( 미상)

 *  기도는 정신에 뿌리는 향수이며 우리들에게 명예와 용기를 회복시켜 준다. (아미엘)

 *  기도는 죄를 멈추도록 이끌지만, 죄는 기도를 멈추도록 유혹한다. (존 번연)

 *  기도는 음악처럼 신성하고 구원이 된다. 기도는 신뢰이며 확인이다. 진정 기도하는 자는 원하지 않는다. 단지 자기의

     경우와 고뇌를 말할 뿐이다. (헤르만 헤세 )

 *  기도는 하늘의 축복을 받고 노동은 땅에서 축복을 파낸다. 기도는 하늘에 차고, 노동은 땅에 차니, 이 둘이당신의

     집에 행복을 실어다 준다. (몽테뉴)

 *  기도는 중얼거리건, 잠자코 있건, 영혼의 성실한 욕망이요, 가슴속에 떨고 있는 숨겨진 불꽃의 운동이다.(J.몽고메리)

 *  기도는 하나님께 이야기하므로 시작하지만 더 조용하게 들어가 보면 결국에 기도는 하나 님의 음성을 듣는 것이다.

      (키케가드)

 *  기도는 하나님이 약속하신 것들을, 성령의 힘과 도우심 안에서, 그리스도를 통해 하나님 께 드리는 영혼의 진실하고

     도 애정 어린 호소이다. (존 번연)

 *  기도는 형식이 필요 없다. 깨어지고 부서진 마음의 소리나 한숨이나 속삼임이라도 심령의 맑음과 회개함이 있다면

     하늘의 길을 찾아낸다. (브룩스)

 *  기도는 인생에 있어서 가장 소중한 일이다. 만일 하루라도 기도를 소홀히 한다면 신앙의 정열을 잃게 된다.(마틴 루터)

 *  기도는 영혼의 진지한 소원이다. 말로 표현되나 무언으로 하나, 마음에 숨은 불이 타오르나니 기도는 하염없는 탄식,

     눈물어린 괴로움, 오직 하나님만을 가까이 하는, 단 하나인 밝은 빛이다. (J. 몬로고메리)

 *  기도는 인간 단독으로 드려지는 것이 아니다. 성령이 간청하시며, 영원한 보좌의 예수께 서 죄인들을 위해 중재

     하신다. (J. 몽고메리)

 *  기도를 함으로써 더 나은 사람이 되는 이의 기도는 응답을 받는다. (조지 메리디스)

 *  기도 없이 기독교인이 되려는 것은 호흡 없이 살아가려는 것과 같다. (마틴 루터)

 *  기도 없이 성령 충만 하려는 것은 호흡 없이 살아가려는 것과 같다. (마틴루터)

 *  기도가 자신의 가치에 근거를 둔다면 심장의 피를 다 쏟을지라도 그 기도는 무의미한 것 이다. - 마틴 루터 -

 *  기도가 죽은 습관이 되어버림을 항상 두려워하라. (톨스토이)

 *  기도의 정신은 내가 하나님의 것이 되려는 심령의 운동이요, 기도의 완성은 내가 하나님 의 것이 되어진 상태이다.

     (B. 프랭클린)

 *  기도하는 한 사람은 기도 안하는 한 민족보다도 강하다. (미상)

 *  기도하라. 끊임없이 기도하라. 기도는 성령님의 힘의 저장고를 여는 열쇠이기 때문이다. (P. S. 보들레르)

 *  기도하지 않아도 될 만큼 작은 짐은 없다. 그리고 너무 커서 기도해도 소용이 없는 문제 는 없다. (패트릭)

 *  깨어지고 상처 난 가슴과 전능한 하늘 사이엔 아무것도 가로 놓은 것이 엇다. 오직 기도 라는 암호문만 중간에 있을

    뿐이다. (발루)

 *  나는 어려울 때마다 무릎을 꿇고 기도한다. 나는 충분한 지혜가 없지만 기도하고 나면 특별한 지혜가 머리에 떠오르곤

     했다. (아브라함 링컨)  

 *  남을 위해 기도하는 것이 곧 자신을 위해 기도하는 것이다. (유대 속담)

 *  네게 있어서 기도의 응답은 단지 신앙이 아니라 일상생활의 실험이다. 나의 생애는 기도 의 응답으로 성립되어 있다.

     (C. H. 스펄젼)

 *  눈물의 기도를 드려라. 그 후에 새로운 힘이 솟아오를 것이다. (W. NL.영안)

 *  만약 하나님께서 당신의 기도를 들으시기를 원한다면 하나님께서 당신에게 말씀하시는 것 을 들으라. (존 번연)

 *  믿음 없는 기도는 열매도 없다. (토마스 왓슨)

 *  가장 많이 기도하는 사람은 하나님에 대한 가장 확신을 가진 자이다. (토마스 부룩스)

 *  거룩한 담력과 깊은 친교는 바른 기도의 정신이다. 나는 기도할 때 무한하신 하나님께 대한 경외심으로 가장 친한

     친구에게 말하는 것 같은 친밀함을 가지고 기도 하였다. (마틴 루터)

 *  고난은 기도를 가르친다. (독일 속담)

 *  부르짖어 간구하지 않고서는 그리스도의 것을 아무것도 소유할 수 없다. (페플로)

 *  성도가 간구한 것을 하나님께서 응답해 주시지 않는 것은 그보다 더 좋은 것으로 주시기 위함이다.(리챠드 세실)

 *  우리는 인간의 방법으로 하나님께 간구하고 인간의 방법으로 응답받기를 기대하나 하나님 은 하나님의 방법으로 응답

     해 주신다. ( 미상)

 *  아침 기도는 은혜와 긍휼을 열어주는 축복의 열쇠요, 저녁 기도는 안전과 보호를 가져오 는 자물쇠이다. (빌리 그래함)

 *  어떤 미귀라도 기도하는 어머니의 자녀를 빼앗아 가지 못한다. (빌리 선데이)

 *  엄격한 생활의 희열을 느껴라, 그리고 기도하라. 끊임없이 기도하라. 기도는 힘의 저장소 이다. (C. P. 보들레르)

 *  우리의 기도에 대한 하나님의 응답은 풍성하다. 하나님께서는 우리가 기도에서 요청한 것 보다 훨씬 큰 것으로 응답

    하여 주신다. (레이놀즈)

 *  응답받는 기도가 되려면 하나님의 뜻과 마음의 간절함이 조화를 이루어야 한다. 그렇지 않으면 그것은 기도한 것이

     아니라. 앵무새처럼 입을 놀리는 일이 될 뿐이다. (존 트랩)

 *  응답받는 기도가 되려면 하나님의 뜻과 우리 마음의 간절함이 조화를 이루어야 한다. (J. 트랩)

 *  이 세상은 생각하는 것보다 많은 것이 기도로 이루어진다. 그러므로 그대의 음성을 분수 처럼, 밤낮으로 솟아 오르게

     하라. (테니슨)

 *  일할 때는 1백년을 살 것처럼 왕성하게 일하고, 기도할 때는 내일 죽을 것처럼 기도하라. (B. 프랭클린)

 *  하나님께서는 우리의 기도의 길이, 기도의 횟수, 기도의 장소, 이런것들을 상관하시지 않는다. 하나님께서 상관하시는

     것은 우리의 기도 속에 들어 있는 믿음이다. (탈메이지 )

 *  하나님은 그의 사랑과 그의 지혜에 있어 완전하시다. 그렇기에 우리의 기도는 그의 의지 를 꺾으려 함이 아니요,

     우리의 의지를 그의 의지와 조화를 이루게 하는 데 있다. (템플) 

 *  하나님은 무릎 꿇고 기도하는 자에게 가장 아름답고 향기로운 꽃을 주신다. 기도는 하늘 의 문이요, 낙원에들어가는

     문을 여는 열쇠이다. (토마스 부룩스)

 *  하나님을 구하지 아니하는 사람들의 눈에는 하나님의 존재하지 않는다. 하나님을 구하라. 그리하면 하나님을 그대들

     앞에 나타나시리라. (톨스토이)

 *  하나님이 살아 계심을 자신 있게 말할 수 있는 이유는 나는 매일 아침마다 그와 이야기하기 때문입니다. (빌리 그레엄)

 *  하늘을 향한 한줄기의 고마움이 곧 완전한 기도를 이룬다. (G. E. 레싱)

 *  호흡을 하지 않고 사는 사람을 볼 수없는 것 같이, 기도 없이는 기독 신자됨을 볼 수 없다. (마틴 루터)

     기둥

 *  기둥이 약하면 집이 흔들리듯, 의지가 약하면 생활도 흔들린다. (에머슨)

     기분

 *  기분좋은 잠과 부담없는 독서 사이에는 밀접한 관계가 있다. 어느 경우에도 심장의 고동이 부드러워지고 긴장감이

     풀리며, 마음은 냉정하게 된다. 최선의 독서법은 잠자리 곁에서의 독서이다. (林語堂 - 중국문학가)

    기쁨

 *  기쁨이란 사물에 있는 것이 아니요, 우리 안에 있는 것이다. (와그너)

 *  기쁨이란 하나님이 자신의 모든 영역을 철두철미하게 통제하고 있다는 깊은 확신의 표현 이다. (실햄머)

 *  기쁨이란 그리스도인의 엄청난 비밀이다. (체스터턴)

 *  기쁨이란 세상일을 통해 하나님을 목격하는 것이다. (노르위치)

 *  기쁨은 스며드는 것이요, 슬픔은 드러나는 것이다. (브레크)

 *  기쁨은 인생의 요소이며, 인생의 욕구이며, 인생의 힘이며, 인생의 가치이다. 인간은 누 구나 기쁨에 대한 욕구와 기쁨

     을 누릴 권리를 갖고 있다. (J.케플러)

 *  기쁨은 하나님이 우리 안에 계시는 생명의 메아리다. (J. 매미온)

 *  기쁨은 하늘나라의 빼놓을 수 없는 사업이다. (C.S.루이스)

 *  기쁨을 놓침이 모든 것을 놓침의 시작이다. (스니븐슨)

 *  기쁨은 매우 긍정적인 것이다. 이는 안전함을 줄 뿐 아니라 따뜻한 사랑의 온기를 동반한 다. (후커)

 *  기쁨은 성경 전체를 흐르는 막을 수 없는 강이다. 즐거움은 하나님이 안에 거하신다는 감 출 수 없는 표시이다.(블로이)

 *  기쁨을 주는 사람만이 더 많은 기쁨을 즐길 수 있다. (알렉산더 듀마)

 *  기쁨을 그 자신에게 묶어두는 사람은 날개달린 인생을 파괴한다. 그러나 기쁨이 날아갈 때 그것에 키스하는 사람은

     영원한 해돋이에서 산다. (윌리엄 블레이크 )

 *  우리는 남의 기쁨에서 우리 자신의 슬픔을 뽑아오고 남의 슬픔에서 우리의 기쁨을 얻어 온다. (O.펠덤)

 *  남에게 조그마한 기쁨을 주는 것은 커다란 기쁨이다. (R. 후고)

 *  남을 기쁘게 하고, 그 자체를 기뻐할 수 있는 사람은 행복하다. (괴테)

 *  내가 강함을 선택할 수는 없지만 기쁨을 선택할 수 있고, 그렇게 될 때 강함이 흐르게 된다. (핸실)

 *  마음의 기쁨은 사람에게 생기를 주고 그 생기는 기쁨은 수명을 연장시킨다. (集會書)

 *  마음의 즐거움은 얼굴을 변화시킨다. 다른 이에게 기쁨을 주면 그것이 공처럼 되돌아 온 다. (히틀러)

 *  만약 기쁨이 가장 클 것이라고 기대한다면, 고통 또한 그만큼 클 것이라는 사실을 꼭 기억 하라. (앨버트 허버드)

 *  만일 그대가 자신의 종교로부터 기쁨을 느끼지 못한다면 당신의 기독교는 어디선가 새는 것이 틀림없다.(빌리선데이)

 *  진실한 기쁨은 분위기나 변덕스런 감정이나 경험에서 나오는 것이 아니라, 하나님의 생명 에 뿌리를 둔 선함과 사랑

     의 강물 이다. (존스)

 *  진실한 기쁨은 슬픔을 통해 변화를 입은 것이다. (허나드)

 *  한 사람의 포용력에 따라 기쁨과 치료와 힘이 비례해 일어난다. (핸실)

 *  슬픔에 잠긴 크리스천’이란말은 있을 수 없다. 하나님을 바로 알면 기쁨은 저절로 오 기 때문이다. (박윤의)

 *  그리스도의 가르침을 항상 명심할 때 그대의 영혼은 평안함을 얻으리라. 그러나 영혼의 기쁨은 그리스도의

     가르침을 언제까지라도 버리지 않을 때만 얻을 수 있을 것이다.

 *  유쾌히 일하고 또 행한 일을 기뻐하는 자는 행복하다. (톨스토이)

  기독교인

 *  기독교인은 마음속으로 기뻐할 수 있는 사람이고, 즐겁기 때문에 찬송과 춤으로 기쁨의 표현을 할 수 있는 행복

     한 사람이다. (M. 루터)

 *  모든 기독교인들은 매일 어떤 종류의 강대상이라도 서게 되고 어떤 종류의 설교라도 하게 된다. (미상)

 *  많은 기독교인들이 위대한 진리의 말씀을 하지만 그 말씀대로 사랑의 실천을 하려고 하지는 않는다. 당신은 그 말씀

     을 듣고 가서 그 거룩한 진리를 전하고 나누어주라. (무디)

 *  모든 신자는 매일 어떤 강단이라도 서게 되고 어떤 설교라도 하게 된다. (핍퍼드)

 *  그리스도인에게 심각한 해악이 되는 주요 병폐는 의기소침과 좌절이다. (존 스토프 )

 *  그리스도인들에게 있어서 가장 중요한 점은 그들의 시선이 항상 영원을 향해 있느냐하는 것이다. - 헤르만 존 베쩔 -

     기술

 기술은 한편에서는 자연이 이룰 수없는 것을 완성하고, 다른 한편에서는 자연을 모방한다. (아리스토텔레스)

 *  가장 훌륭한 기술, 가장 배우기 어려운 기술은 세상을 살아가는 기술이다. (메이시)

 *  모든 기술 중에서 제일이며 가장 존경을 받는 것은 농업이다. (장 자크 루소)

     기억

 *  기억하고 슬퍼하기보다는 잊어버리고 웃는 것이 훨씬 낫다. (로제티)

 *  기억을 증진시키는 가장 좋은 약은 감탄하는 것이다. (탈무드)

 *  기억은 종종 어리석음의 속성이다. 그것은 무거운 정신의 소유자의 것으로서, 그들에게 지워짐으로써 주저앉을 정도로

     그 무거움을 더하게 만든다. (프랑수아 르네 드 샤토브리앙 )

     기업

 *  기업이란 고객에게 서비스하는 기관이다. (스태틀러)

     기와

 *   기와 한장 아껴서 대들보 썩는다. (한국 속담)

     기적

 *  기적은 그것을 믿는 사람에게만 일어난다. (프랑스 격언)

 *  기적만을 바라는 자는 게으른 자이고 기적만을 믿고 있는 자는 어리석은 자이다. (유대 격언)

 *  기적은 훌륭한 것이다. 특히 형제를 위로하고, 친구를 역경의 늪 가운데서 건져내며, 원 수를 덕으로써 용서하는 일은

     이 세상에서 일어날 수 있는 최대의 기적이다. (볼테르)

 *  기적과 진리는 필요한 것이다. 왜냐하면 그것은 인간 전체의 몸과 정신을 그리스도로 이 끌게 하는 힘이 있기때문이다.

     (B. 파스칼)

 *  모든 신자는 하나님께서 이루신 기적(奇績)의 결과이다. (가마리엘 베일리)

 *  모든 신자가 다 하나님 기적의 작품이다. (발레리)

 *  그처럼 많은 불운과 적들 가운데서도 인간을 살아남도록 하는 것은 인간을 창조하는 것만 큼 큰 기적이다. (J. 테일러)

 *  세상에는 경이와 기적이 가득하다. 그러나 사람은 그의 작은 손으로 눈을 가리기 때문에 아무것도 볼 수가 없다.

     (이스라엘 바알 셈)

 *  신앙의 가장 사랑스러운 자식은 바로 기적이다. (괴테)

 *  우리는 가만히 앉아서 기적이 일어나길 기대해서는 안 된다. 일어나서 행동하라. 그리 하 면 주님이 너희와 함께

     하실 것이다.  (엘리어트)

 *  우리는 그리스도에게서 고유한 인생의 죄를 사하는 기적을 경험한다. (게오르그 바림)

 *  진정한 기적은 하나님이 인간에게 준 용기와 지혜를 인간이 바르게 사용할 때 생긴다. (J. 아누이)

     기회

 *  기회는 새와 같은 것, 날아가기 전에 꼭 잡아라. (스마일즈)

 *  기회는 새와 같다. (실러)

 *  기회가 두 번 자네의 문을 노크한다고 생각지 말라. (샹 포르)

 *  비관주의자는 자기의 기회를 선용하지 못하지만 낙관주의자는 자기의 난국을 기회로 선용 한다. (레기날드 B. 앤셀)

 *  좋은 기회는 신(神)의 별명이다. (샹포드)

 *  기회가 없음을 한탄하기는 쉬우나 한탄하는 때가 바로 기회라고 깨닫기는 어렵다. 이것은 마치 놓친 고기 생각에

     낚시 밥을 챙기지 못하는 것과 다를 바가 없다. (채근담)

 *  비관론자들은 모든 기회에 숨어 있는 문제를 보지만 낙관론자들은 모든 문제에 감춰 져 있는 기회를 본다.

      (데니스 웨이틀리)

 *  좋은 기회를 만나지 못한 사람은 하나도 없다. 다만 그것을 잡지 못했을 뿐이다. (A. 카네기)

 *  스스로 돕지 않는 자에게는 기회도 힘을 빌려주지 않는다. (소포클레스)

 *  하늘은 우리에게 기회를 준다. 인간은 그것을 자신의 설계로 만들어가야 한다. (실러)

 *  일어나서 당신의 밭에 씨를 뿌리라. 당신이 장소와 기회를 가지고 있을 때에 하나님과 그리스도를 위하여 귀한 일을 하라.

     (맥더프)

 *  절호의 기회란 그리 흔하게 찾아오지 않는다. 따라서 슬기로운 자는 그 기회를 결코 그 대로 지나치게 하지.않는다.

     (B. 테일러)

 *  누구라도 기회가 없는 사람이란 없다. 단지 그것을 붙잡지 못했을 뿐인 것이다. (카네기)

 *  현명한 사람은 기회를 행운으로 바꾼다. (T. 플러)

 *  만약 기회를 찾아내지 못하면 당신이 기회를 만들라. (워너메이커)

 *  기회가 사람을 저버리기보다는 사람이 기회를 저버리는 쪽이 많다. (프랑스 속담)

 *  하나님은 문 한편에 ‘기회’라 쓰시면 다른 한편에 ‘책임’이라 쓰신다. (미상)

      길

 *  은 가까이에 있다. 그러나 사람들은 헛되이 먼 곳을 찾고 있다. 일은 해보면 쉬운 것이다. 시작을 하지 않고 미리

     어렵게만 생각하고 있기 때문에 할 수 있는 일들을 놓쳐 버리는 것이다. (맹자)

    깃털

 *  깃털보다도 가벼운 것은 - 먼지다. 먼지보다도 가벼운 것은 - 바람이다. 바람보다도 가벼운 것은 - 여자다

     여자보다도 가벼운 것은 - 아무 것도 없다. (뭇세)

   깨끗한

 *   깨끗한 의복은 좋은 소개장. (영국속담)

   깨달음

 *  깨닫기만 하고 실천을 안하면 깨달음이 아무 소용없다. (힐티)

     껍질

 *  껍질만 보지 말라. 안에 들어 있는 것을 보라. (탈무드 )

       꽃

 *  을 주는 것은 자연이고 그 꽃을 엮어 화환을 민드는 것은 예술이다. (괴테)

 *  꽃과 같이 말에도 그 색깔이 있다. (E. 리스)

       꿈

 *  을 품고 무언가 할 수 있다면 그것을 시작하라. 새로운 일을 시작하는 용기 속에 당신의 천재성과 능력과 기적이

     모두 숨어 있다. (괴테)

 *  꿈을 계속 간직하고 있으면 반드시 실현할 때가 온다. (괴테)

 *  꿈의 해석은 무의식의 세계를 이해하는 지름길이다. (지그문트 프로이트)

 *  꿈도 마음도 없는 사람은 안심입명( 安心立命 )할 자리가 없다. (동산)

       끝

 *  끝이 좋으면 모두가 좋다. (셰익스피어)

(ㄴ)

          내                      용                     

나는

 *  나는 보았다. 그러나 믿지 않았다. (괴테)

 *  나는 비극을 사랑한다. 나는 비극의 밑바닥에는 언제나 어떤 아름다운 것이 있음으로해서 비극을 사랑한다.

     (찰리 채플린)

 *  나는 행복하다. 만일 내게 과오가 있다 하여도 남이 반드시 지적해 준다. 다행한 일이 아니겠는가. (논어)

 *  나는 내 운명의 주인이요, 나는 내 마음의 선장이다. (윌리암 어네스트 헨리)

 *  나는 노예가 되고 싶지 않은 것처럼 주인도 되고 싶지 않다. (링컨)

 *  나는 살려고 하는 생명체에 둘러싸인 살려고 하는 생명이다.  (시바이쩌)

 *  나는 생각한다. 그러므로 존재한다.  (데카르트(1596-1650) 프랑스의 철학자. 수학자. 물리학자.)

 *  나는 하나님의 특별한 빛 속에서 살고 사랑한다. (미켈란젤로)

 *  나는 하늘이 낸 백성 중에 먼저 깨달은 자다. 이윤(伊尹)이 자기에게 부관된 하늘의 사명을 자각해서 한 말. (맹자 )

 *  나는 나의 직책을 다했다. 이것이 나의 하나님에 대한 유일한 찬미다. (넬슨)

 *  나는 시를 만든 것이 아니다. 시가 나를 만든 것이다.  (괴테)

 *  나는 2년 후를 생각하지 않고 살았던 때가 없다.  (나폴레옹)

 *  나(공자)는 열다섯 살 때 성인의 학문을 배울 뜻을 세웠다. 15세를 지학(志學)의 해라고 하는 연유. (논어 )

 *  나는 일찍이 고독만큼 사이좋은 친구를 찾아 본 일이 없다. (H D 도로)

 *  나란 내 몸과 내 마음 외의 아무 것도아니다.  (불경)

 *  나는 인간이었다. 그것은 싸우는 者(자)란 것을 의미한다.  (요한 볼프강 폰 괴테)

 *  나는 내가 알기 원하는 것을 배우려면 늙어야 하겠고, 내가 아는 것을 말하기 위해서는 젊어야 하겠다.(조제프 주베르)

 *  나는 하나의 법칙, 즉 분명해야 한다는 것만 안다. 내가 분명하지 않다면 모든 내 세계는 無(무)로 허무하게 사라진다.

     (스탕달 - 프랑스 소설까)

 *  나는 타인의 고통에 동정할 수는 있지만 그들의 즐거움에 공감할 수 없다. 타인의 행복에는 무엇인가 기묘하게 지루한

     감이 든다. (토머스 헨리 헉슬리)

 *  나는 간소하면서 아무 허세도 없는 생활이야말로 모든 사람에게 최상의 것. 육체를 위해서나 정신을 위해서나 최상의

     것이라고 생각한다. (알베르토 아인슈타인

 *  나는 감사하며 미안해하는 새앙쥐처럼 '찍찍' 하지 않고 나의 직업에 자만심을 가지고 사자처럼 외치고 싶다.

     (존 어니스트 스타인벡)

 *  나는 인생 속에서 네가지 金言을 익혔다. 남을 해롭게 하는 말은 결코 하지 말라. 아무도 받아들이지 않는 충고는

     하지말라. 불평하지 말라. 설명하지 말라. (R. F. 스콧)

 *  나는 인내하는 데에는 마음을 강하게 하고, 욕심을 부리는 데에는 마음을 둔하게 하고 있다. 다만 내가 구할 수 있는

     방향에서 손에 닿는 것을 구할 뿐이다. (미셸 에켐 드 몽테뉴 - 프랑스 사상가)

 *  나는 열 다섯 살에 학문에 뜻을 두고 서른 살에 뜻을 세우며, 마흔 살에는 현혹됨이 없었으며, 쉰 살에는 하늘의 뜻을

     알았으며, 예순 살에는 무엇이고 알아들을 수 있으며.  (공자-孔子)

 *  나는 우리나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다. 우리나라가 독립하여 정부가 생기거든 그 집의

     뜰을 쓸고 유리창을 닦은 일을 해 보고 죽게 하소서 !  (백범 김구)

 *  나는 이제까지 토지를 사랑해왔다. 토지는 언제나 인간보다 좋은 것이었다.인간은 일시적으로 겨우 소수의 사람들

     밖에 관심을 가질 수 없는 것이다. (헤밍웨이)

 *  나는 아무래도 이 세상에서 한 사람의 여행하는 사람, 한 개의 편로(遍路)에 지나지 않는 것 같다. 당신들인들

     그 이상이겠는가. (요한 볼프강 폰 괴테)

 *  나는 나 자신을 위해서가 아니라 남을 위해서 살아야 한다고 생각하고 있다. 그것이 중류층의 도덕이다.

     (G. 버나드 쇼)

 *  나는 아직도 종교적인 신앙을 가지지 못하고 있다 그러면서 신앙에 대하여는 늘 경건한 마음으로 그것을 존중하며

     접근하기를 원한다. 결국 신앙인인지도 모르겠다. (유주현)

 *  나의 생활과 행동의 신조는 단단하다. 부지런히 일하라. 허용될 만한 한도껏 놀라, 남의의견은 좋든 나쁘든 다 무시

     하라. 친구에게는 절대로 추잡한 속임수를 쓰지 말라. (죠지 진네이선)

 *  나는 나면서부터 알고 있는 사람은 아니고 옛 것을 좋아하여 재빨리 그것을 알아내기에 힘쓰는 사람이다. 공자가

     자기의 실제 행동을 말한 것.  (논어)

 *  나는 농사일은 늙은 농부만 못하다. 농사일은 나보다는 늙은 농부에게 듣는 것이 좋다. 사람에게는 제각기 본분이

     있는 법이다. (논어)

 *  나는 다른 사람을 위해 생각해 주고 의논도 받아 준다. 그럴 때 나는 진정으로 성심성의껏 해 주고 있는가. 성의에

     부족한 점은 없었는가. (논어)

 *  나(공자)는 설흔 살에 정신적이나 경제적으로도 예(禮)에 근거해서 독립할 수가 있었다. 30세를 이입(而立)의 나이

     라고도 한다. (논어)

 *  나는 아직 군사에 관한 것은 공부한 적이 없다. 영공(靈公)이 덕교(德敎)에는 마음이 없고 느닷없이 군사에 대해

     물었을 때 공자는 이렇게 말하고 곧 위(衛) 나라를 떠났다. (논어)

 *  나는 평생을 일관(一貫)한 변함없는 길을 걸어왔다. 공자(孔子)가 증자(曾子)에게 한 말. 일관한 길이란 충서(忠恕),

     즉 진심에서 우러나오는 남을 위한 헤아림을 말하는 인도(仁道). (논어)

 *  나는 하나님을 위한 로비에 전념하고 싶습니다. 사람은 더 나은 방법을 찾지만 하나님은 더 나은 사람을 찾는다.

    (빌리 그레이엄)

나라

 *  나라를 다스리는 일이 한두 가지가 아니지만 민심을 얻는 일보다 더 큰 것이 없고, 나라를 다스리는 길이 많지만

     민심을 따르는 것보다 더한 것이 없다.  (동고집)

 *  나라의 질서가 바로잡혀 있을때에는 돈이나 지위가 없다는 것이 부끄러운 일이 된다. 그러나 나라가 어지러울

     때는 돈이 있고 지위가 높다는 것은 수치이다. (공자)

 *  나라가 위험하게 되면 그 나라를 다스리고 있는 임금도 즐거움이 없고 한 나라가 편안하게 되면 그 나라 백성은 걱정

     이 없어진다. (순자 )

 *  나라의 질서가 바로잡혀 있을때에는 돈이나 지위가 없다는 것이 부끄러운 일이 된다. 그러나 나라가 어지러울 때는

     돈이 있고 지위가 높다는 것은 수치이다. (공자)

 *  나라를 다스리는 데는 먼저 가까이 있는 자가 만족해하도록 힘써야 한다. 가까이 있는 자가 기뻐하면 먼 곳에 있는

     자는 스스로 모여들어 복종할 것이다. 섭공이 정치를 물은 데에 답한 공자가 한 말. (논어)

 *  한 나라를 세우기 위해서는 일천년도 부족하지만, 그것을 무너뜨리기 위해서는 단 한 시간으로도 족하다.  (바이런)

 *  옛 성왕들은 나라를 다스림에 있어 하늘의 도에 순응하고 자연의 이치에 따랐으며, 백성 가운데 덕 있는 자를

     적재적소의 관직에 배치하고 대의명분을 세워 직무를 수행하게 하였다.  (사마양저)

나로서

 *  나로서는 어느 목적지에 가고자 여행하는 것이 아니고 그저 가기 위해서 여행한다. 나는 여행을 위해서 여행한다.

     중요한 것은 이동하는 것이다. (로버트 루이스 스티븐슨)

나무

 *  나무는 그 열매에 의해서 알려지고, 사람은 일에 의해서 평가된다.  (탈무드)

 *  나무는 잠잠하고자 해도 바람이 그치지 않으며 자식은 섬기고자 하나 어버이가 기다리지 않는다. (맹자)

 *  나무 위에서 물고기를 구한다.(연목구어, 緣木求魚) (맹자)

 *  나무를 심을 때에는 마치 자식을 기르듯이 조심조심해야 하지만 한 번 심어 두면 마치 버린 것처럼 그대로 두어야

     한다. 이것이 나무를 키우는 비결이다. (고문진보 )

나면서

 *  나면서 도덕을 아는 자는 상(上), 그 다음은 배워서 아는 자이고, 자기가 고생스럽게 배워서 아는 자는 그 다음이 된다.

     삼자가 제각기 차이는 있을지언정 노력에 의해서 상(上)과 동등하게 도달할 수 있다. (논어)

나쁜

 *  나쁜 마음을 먹는다는 것은 나쁜 행동을 하는 것과 같다.  (버나드 쇼)

나아가는

 *  나아가는 것이 빠른 자는 물러가는 것도 또한 빠르다. 일시로 힘을 너무 내게 되면 그 힘은 빨리 쇠퇴하는 것이다.(맹자 )

나이

 *  나이는 사랑과 같아 숨길 수 없다. (데커)

 *  나이 많은 사람에게서는 저 사람이라면 안심할 수 있는 사람이다. 친구에게서는 저 사람이라면 믿을 수 있는 사람이다.

     어린이나 젊은 사람에게서는 저 사람이라면 하고 따르는 사람이 되어야 한다. (논어)

 *  누구나 오래 살기를 바란다. 그러나 누구를 막론하고 나이는 먹기 싫어한다. (스위프트)

나의

 *  나의 생활은 비할 수 없을 정도로 궁핍하다. 그러나 항상 좋은 얼굴과 태도를 지니고 있다.

 *  나의 실제적인 독서 법칙은 세가지다. 첫째, 1년이 지나지 않은 책은읽지 않는다. 둘째, 유명한 책만 읽는다.

     셋째, 좋아하는 책만 읽는다. (랠프 월도 에머슨)

 *  나 자신 이외에 평화를 가져다 줄 수있는 것은 없다.  (에머슨)

 *  나에 대한 사람들의 평가는 내가 스스로를 어떻게 평가하느냐에 좌우된다.  (헤밍웨이)

나태

 * 나태는 기회를 파괴시키는 자이며 영혼의 살해자이다. 그것은 사람을 가만히 그리고 고요 하게 죽인다.(빌리 그래함)

낙심

 *  낙심은 바보들의 종말이다. (디즈레일리)

낙천

 *  낙천주의자는 우매하고 비관주의자는 무정하다. (콕토)

 *  낙천주의자는 모든 장소에서 청신호밖에는 보지 않는 사람. 비관주의자는 붉은 정지신호밖에는 보지 않는사람.

     그러나 정말 현명한 사람이란 색맹을 말한다. (슈바이처)

 *  낙원의 파랑새는 자신을 잡으려 하지 않는 사람의 손위에 날아와 앉는다.  (존베리)

 *  의 자비로 사는 것보다 가난한 생활을 하는 편이 낫다.  (탈무드)

 *  남의 불행에 깊이 빠져들지 마라.  (그라시안)

 *  남의 재앙을 기뻐하는 것이 내가 받는 것보다 더 기쁘다. (A. 단테)

 *  남의 짐이 가벼워 보인다. (영국 속담 )

 *  남의 악행과 게으름보다 자기가 저질러 놓은 죄악과 게으름을 보라.  (성전)

 *  남의 장점을 본받아 나의 단점을 메운다. (설원)

 *  남의 학설을 변론함에 있어 먼저 그 입장을 이해하여야 한다. 그 근본 자체를 파악하지 못하고 어구에 얽매이거나

     문자에 구애되어서는 안된다. 그 이론 자체가 드러나지 않고, 가리워 보이지 않는 것이 있기 때문이다. (정제두)

 *  남의 행복을 몹시 싫어하고 남의 행복 위에 자기의 행복을 세우려는 사람은 결국 그 자신 도 행복하게 되지 못한다.

     (D. H. 로렌스)

 *  남의 좋지 않은 일을 말하면 거기에 따라올 후환을 어떻게 할 것인가. 남의 좋지 않은 말은 할 것이 아니다. 반드시

     원망을 듣게 되고 재환(災患)이 자기에게 돌아온다. (맹자)

 *  남이 참지 못하는 노여움을 잘 참게 되면, 남이 해낼 수 없는 일도 능히이룰 수 있다.  (채근담)

 *  남이 나를 속인다고 하지말라. 사람은 늘 자기가 자기를 속이고 있는 것이다. 그대의 생각이 일부러 올바른 중심을

     벗어나서 자기를 괴롭히고 있는 것이다. (요한볼프강 폰 괴테 - 독일의 철학자)

 *  남이 나를 속인다고 하지말라. 사람은 늘 자기가 자기를 속이고 있는 것이다. 그대의 생각이 일부러 올바른

     중심을 벗어나서 자기를 괴롭히고있는 것이다. (요한볼프강 폰 괴테)

 *  남이 고생하고 있는 것을 보면, 어떤때는 무한한 동정심이 샘솟지만 또 그것을 보고 가장 참혹한 기쁨을 느끼는

     경우도 있다. (아르투어 쇼펜하워)

 *  남을 가르치는 경우에는 상대의 선한 마음을 키워서 기르는 것이 좋다. 이렇게 하면 악한 마음은 저절로 없어지는

     것이다. 단점을 고치는 것보다는 장점을 키우는 것이 좋은 것이다. (근사록)

 *  남을 너그럽게 받아들이는 사람은 항상 사람들의 마음을 얻게 되고, 위엄과 무력으로 엄하게 다스리는 자는 항상

     사람들의 노여움을 사게 된다. (세종대왕)

 *  남을 충고하려면 상대가 가장 득의해 있을 때 하는 것이 좋다. 사람이란 득의해 있을 때에 오히려 잘못을 저지르기

     쉽기 때문이다. (정이천(程伊川))

 *  남을 대할 때 자기를 남이 속일 것이라고 미리 방비하지 말고 신용을 지키지 않을 것이라고 억측하지 마라. (논어)

 *  남들이 싫어하는 것을 좋아하고 남들이 좋아하는 것을 싫어하는 자가 있다. 이런 것은 남의 성질을 거스리는 것이라

     재앙이 반드시 자신에게 돌아올 것이다. (대학)

 *  내가 남을 알지 못함이 죄일 뿐, 남이 나를 알아주지 않음이 무슨 죄인가. (장영실)

 *  남에게 가르치는 것은 반은 배우는 것이 된다. (예기)

 *  남에게 어려운 일이란 내게 즉시 시작할 수 있는 일이다. 남에게 불가능한 일이란 내게 시간이 좀 걸리는 일

     일뿐이다.  (조지 산타아나)

 *  남에게 좋은 말을 해 주는 것은 포백(布帛, 베와 비단)보다도 따뜻하고, 남을 상처입히는 말은 포격(砲擊, 창으로

     찌르는 것)보다도 깊다. (순자)

 *  남에게 선을 행하는 것은 의무가 아니다. 그것은 환희다. 왜냐하면 그것을 행하는 사람의 건강과 행복을 증진하기

     때문이다.  (조로아스터)

 *  남을 정면으로 비난하는 것은 좋지 않다. 그를 망신시키기 때문이다. 보이지 않는 곳에서 비난하는 것은 불성실하다.

     덕을 기만하는 것이 되기 때문이다. (레프 니콜라예비치 톨스토이)

 *  나는 남의 마음을 이해하고 나를 양보하기를 좋아한다.  (찰스 램)

 *  사람이란 남의 불행이나 고통에 대하여 적지 않은 기쁨을 느낀다. (E. 버어크)

 *  남자란, 말하며 접근할 때는 봄이지만 결혼해 버리면 겨울이다. (셰익스피어)

 *  남자의 마음은 대리석과 같고 여자의마음은 밀림과 같다. (세익스피어)

 *  남자의 사랑은 그 인생의 일부이고 여자의 사랑은 그 인생의 전부이다. (빠 이론)

 *  남자가 야생동물이면 여자는 이 야생동물을 길들이는 자이다. (폴리스 바이언)

 *  남자나 여자의 교양의 시금석은 싸울때 어떻게 행동하는가이다. (조지 버나드 쇼)

 *  남자는 마음으로 늙고 여자는 얼굴로 늙는다. (서양 속담)

 *  남자는 인생을 지나치게 빨리 깨닫고, 여자는 인생을 너무나 늦게 알게 된다. (와일드)

 *  남자는 언제나 여인의 첫사랑이 되고 싶어한다. 여자는 남자의 마지막 낭만이 되려고 한다. (와일)

 *  남자는 모름지기 일생에 다섯 수레의 책을 읽어야 한다.  (두보)

 *  남자는 세계가 자신이지만, 여자는 자신이 세계다.  (괴테)

 *  남자는 두 볼 사이와 두 다리 사이에서 평판이 결정된다.  (유태격언)

 *  남자는 결혼하면, 죄가 불어난다.  (탈무드)  

 *  남자는 집안의 일을 입에 내어서는 안 되고 여자는 집 바깥의 일을 입에 내어서는 안 된다. 그것이 남자와 여자의

     직분이 다른 점이다. (예기)

 *  남자는 말을 붙일 때만 붙이고 부부가 되어 버리면 이미 겨울이다. 여자는 딸로 있을 때는 5월의 꽃필 때 같지만

     남편을 갖게 되면 대번에 하는 짓이 달라진다.  (셰익스피어)

 *  남자는 자기 자신의 비밀보다는 타인의 비밀을 한층 굳게 지킨다. 여자는 그와는 반대로 타인의 비밀보다는

     자기 자신의 비밀을 더욱 잘 지킨다. (라 브뤼에르)  

 *  남자끼리는 원래 서로가 무관심한것이지만 여자란 태어나면서부터 적이다. (쇼펜하워)

 *  고상한 남성은 여성의 충고에 따라 더욱 고상해진다.  (괴테)

 *  남녀 관계란 두 사람만이 저녁식사를 세 번씩이나 갖고도 아무 일이 없을 때는 단념하는 것이 좋다.(고즈 야스지로)

남편

 *  남편이란 아내가 완전하길 바라고자기는 그렇지 못한 것을 이해하길 바라는 자다. (미상)

 *  남편이라는 것은 아내에게서 보면 하늘처럼 우러러 바라보며 평생을 살 사람이다. 그러기 때문에 남편은 존경받을

     만한 존재라야 한다. (맹자)

 *  벙어리 남편과 장님 아내가 가장 이상적인 커플이다. (프랑스 속담)

 *  이 밝기 직전에 항상 가장 어둡다. (풀러) 

 *  날마다 자신이 알지 못하는 것을 알려고 하고, 날마다 익힌 것을 잊지 않으려고 마음먹는다. (논어)

 *  모든 날 중 가장 완전히 잃어버린 날은 웃지 않는 날이다. (샹포르)

날때

 *  날 때부터 증오를 가지고 태어나는 이는 없다. 그러므로 아무도 유산으로 물려받은 미움은 없다.  (오버스팃)

 *  자식들이 해 주기 바라는 것과 똑같이 네 부모에게 행하라.  (소크라테스)

 *  내 비장의 무기는 아직 손 안에 있다. 그것은 희망이다.  (나폴레옹)

 *  내 차라리 하룻동안 계율을 지키다가 죽을지언정 백년 동안 계율을 깨뜨리고서 살기를 원하지 않는다. (자장)

 *  내 몸을 둔 곳이 그렇기 때문에 이런 결과를 얻는 것이다. 사람이란 자기 몸을 의지하는 곳을 삼가야 한다. (순자)

 *  내 한몸은 곧 백천만대의 선조가 전한 것을 물려 받은 것이다. 그렇다면 감히 내 몸이 곧 나만의 소유라고 말하겠는가?

     (장현광)

내가

 *  내가 소라고 말하면 그것은 소가 되고, 내가 말이라고 하면 그것은 말이 된다. (장자)

 *  내가 만일 인생을 사랑한다면, 인생 또한 사랑을 되돌려 준다는 것을 알았습니다.  (루빈시타인)

 *  내가 인생을 알게 된 것은 사람과 접촉한 결과가 아니라 책과 접촉한 결과이다.  (아나톨 프랑스)

 *  내가 보기에, 철학은 모든 것을 위험에 빠뜨리는 무시무시한 폭탄이다.  (니체)

 *  네가 고독했을 때, 나는 가장 고독하지 않다. (키케로)

 *  내가 신발이 없음으로 분을 내고 밖으로 나가보니 발 없는 자가 거기 있었다.  (중국 격언)

 *  내가 알고 있는 사람들 가운데 유일하게 행복한 사람들은 그리스도인들이었다. (죤 랜들프) 

 *  내가 젊었을 때 등용되지 않았기 때문에 여가가 많아서 잔재주가 많아지게 된 것이다. (논어)

 *  네가 한 언행은 너에게로 돌아간다. 즉 선에는 선이 돌아가고 악에는 악이 돌아간다. (증자(曾子)

 *  내가 주시해온 것은 낙태수술에 찬동하는 모든 사람이 이미 이 세상에 내어난 상태라는 것이다. (레이건)

 *  내가 나 된 것이나 내가 소망하였던 것 등은 모두 천사 같은 나의 어머니 의 영향을 받았 기 때문이다. (A. 링컨)
 *  내가 배웠던 교훈 중 가장 위대한 교훈은 어머니 무릎에서 배운 것이다. (아브라함 링컨)

 *  내가 이 나라를 싫어하면 나 홀로 이 나라를 떠나지만 이 나라가 나를 싫어 하면 모든 국민들이 나라를 떠날것이다.

      (R.C 버컬 영국 시인)

내기

 *  내기는 탐욕의 아들이며, 부정의 형제이며, 불행의 아버지이다. (워싱턴)

내연

 *  내연 관계는 결혼 제도 때문에 타락된 개념이 되고 말았다.  (니체)

내일

 *  내일의 모든 꽃은 오늘의 씨앗에 근거한 것이다. (중국 속담)

 *  내일의 현실에 대한 유일한 제한은 오늘의 의구심이다. 강하고 적극적인 신념을 가지고 앞으로 나아가자.

     (프랭클린 델러노 루스벨트 - 미국 32대 대통령)

 *  내일에 아무런 도움이 되지 않는다면 당신의 과거는 쫓아 버려라. (오슬러)

 *  내일은 또 내일의 태양이 떠오른다. (마가렛 미첼)

 *  내일 지구의 종말이 온다 해도 나는 오늘 한 그루의 사과나무를 심겠다.  (스피노자)

 *  내일을 두려워하지 말라. 하나님이 이미 거기 계신다. (하코헨)

냉소

 *  냉소자란 어떠한 사람인가. 모든것의 가격을 알면서 어느 것의 가치도 모르는 사람이다.

     (오스카 핑걸 오프레어티 윌스 와일드 - 영국 작가:1854~1900)

 너

 *  에게서 나온 것은 너에게로 돌아간다. (맹자)

 *  너는 안이하게 살고자 하는가? 그렇다면 항상 군중 속에 머물러 있으라. 그리고 군중에 섞여 너 자신을 잃어버려라.

     (니체)

 *  너는 해보지도 않고 선을 긋고 단념하고 머물러 있는 것이다. 공자가 제자 염구(염求)가 분발하여 노력하면 향상할

     수 있음을 격려한 말. (논어)

 *  너의 양심은 무엇을 알리고 있는가. 본래의 너 자신이 되라.  (니체)

너무

 *  너무 많다는 것은 부족하다는 것을 의미한다. 너무 건강한 사람같이 심한 병자는 없다. (로맹 롤랑)

 *  너무나 많은 목사들이 사람 낚는 어부 대신에 수족관 관장 노릇을 하며 때때로 다른 이와 고기 바꾸기를 즐긴다.

     (아우구스버거)

널리

 *  널리 배워서 상세하게 풀어나가는 것은 그것을 바탕으로 근본으로 되돌아가서 그 요점을 전하고자 함이다. 즉

     박학다식을  자랑하기 위해서가 아니고 학문을 실제로 유용하게 쓰기 위함이다. (맹자)

넘어진

 *  넘어진 말은 수레를 파손하고 악처는 가정을 망친다. (고시원)

 *  할 것을 지체하는 것은 노를 해독하는 최대의 방법이다. (세네카)

 *  노하는 것은 타인에 죄과에 대한 대가를 자기 자신에게 가하는 것이다. (포프)

 *  오직 죄에 대하여 노하는 것 외에는 노하지 말라. (T. 세커)

 *  어떠한 분쟁일지라도 우리가 노하였을 때는 이미 진리의 탐구를 버리고 자기 이익을 추구 하게 된다. (괴테)

노년

 *  노년은 청춘에 못지 않은 좋은 기회이다. (롱펠로우)

 *  노령에 활기를 주는 진정한 방법은 마음의 청춘은 연장하는 것이다. (콜린즈)

 *  노병(老兵)은 결코 죽지 않고 사라질 뿐이다. (맥아더)

 *  늙었다는 가장 확실한 징후는 고독이다.  (올커트)

 *  노년의 결핍을 보안하기에 족한 것을 청년 시절에 습득해 놓아라. (레오나르드 다빈치)

 *  노년의 식품은 지혜라는 것을 이해하여 노년이 되었을 때 영양실조에 걸리지 않도록 젊 을 때 공부하라. (이솝)

 *  노인 한명을 구하면 한 사람을 구함이 되나, 어린이 하나를 구하면 많은 사람을 구함이 된다. (집시 스미스)

 *  사람은 세월을 거듭했기 때문에 늙는 것이 아니다. 이상을 잃었을 때에 늙는 것이다. (사우엘 울만)

 *  노인은 평론가가 필요하다. 그러나 청년은 오직 모델만 필요하다. (아이반 패닌)

노동

 *  노동은 인생을 감미롭게 한다. 노동을 미워하는 자만이 고뇌를 맛본다. (월 헤름 브르만)

 *  노동은 인류를 괴롭히는 온갖 질병과 비참에 대한 최고의 치료법이다. (토마스 칼라일)

 *  노동은 생명이요, 사상이요, 광명이다. (위고)

 *  노동은 수치가 아니다. 수치는 나태함이다. (그리이스 격언)

 *  노동은 모든 것을 정복한다.  (베르질리우스)

 *  노동은 생활의 꽃이요, 삶의 보람이요, 마음의 기쁨이다.  (W.NL.영안)

 *  노동은 모든 것을 정복한다. (베르질리우스)

 *  노동은 세개의 큰 악, 즉, 지루함, 부도덕, 그리고 가난을 제거한다. (괴테)

 *  노동은 자기 생활을 바르게 즐기는 최상의 방법이다. 감각기관에 가장 큰 즐거움은 노동 뒤에 오는 휴식이다.

     일하지 않는 자는 청상한 기분과 만족함을 알 수 없다. (칸트 )

 *  육체적 노동은 정신적 고통을 해방시킨다. 그러므로 가난한 사람이 행복해진다. (라 로시푸코)

 *  수면은 노동하지 않아도 신이 우리들에게 주신 유일한 선물이다. 그러나 노동한다면 그것은 두 배나 달콤하게된다.(웨벨)

 *  자기 아이에게 육체적인 노동을 가르치지 않는 것은 그에게 약탈, 강도 같은 것을 가르치는 것과 마찬가지이다. (탈무드)

노력

 *  노력하지 않는 것을 빼면 실패는 없다.  (엘버트 허버드)

 *  노력을 중단하는 것보다 더 위험한 것은 없다. 그것은 습관을 잃는다. 습관은 버리기는 쉽지만 다시 들이기는 어렵다.

     (빅토르 마리 위고)

 *  나는 대단한 인간이 아니다. 노력하는 노인일뿐이다. (넬슨 롤리랄라 만델라 - 남아공 대통령)

노여움

 *  노여움은 무모(無謀)에서 시작되고 후회(後悔)로 끝난다. (프로타고라스)

 *  노여움은 언제나 어리석은 행동에서 시작되며 뉘우치고 한탄하는 것으로 끝난다. (피타고라스)

 *  노여움은 날뛰는 말과 같은 것이다. 제멋대로 달리게 하면 지나치게 열이 올라 지치고 만 다. (셰익스피어)

 *  사탄이 교회와 교인을 망쳐놓는데제일 좋은 책략은 서로가 서로에게 노여움을 참지 못하게 하는 것이다. (돕슨)

 *  하나님의 눈이 위에서 지켜보고 있다는 것을 기억하는 자가, 노여움을 가장 잘 억제한다. (플라톤)  

논밭

 *  논밭은 잡초 때문에 손해를 보고, 사람은 탐욕 때문에 손해를 본다. (불경)

 *  논밭에서 힘들여 일하는 것은 풍년을 만나는 것만 못하다. 사람의 힘이란 하늘의 힘에 미칠 수가 없는 것이다. (고시원)

논리

 *  논리의 결핍은 괴롭다. 지나친 논리는 싫증나게 한다. 인생은 논리를 회피한다. 논리만으로 이루려하면 인위적이며

     어색하게 된다. (앙드레 폴 기욤 지드)

 *  논리와 상식은 다르다. (하버드)

논쟁

 *  논쟁에는 귀를 기울여라. 그러나 논쟁에 끼여들지 않도록 하라. 아무리 작은 말이라 할지라도 노여움이나  격정이

     일어난다는 것을 경계하다. (고리키)

높이

 *  높이 나는 새가 멀리본다.-안톤 쉬나크의 "갈매기의 꿈"에 나오는 말로 당연히 높이 날아 올라야 멀리 볼 수 있다는

     내용을 높이 높이 날고자하는 한 갈매기의 꿈에 비유한 말.

 *  높은 것을 만들고자 한다면 언덕을 이용하는 것이 좋고, 낮은 것을 만들고자 한다면 냇물이나 못을 이용하면 좋다.

     정치도 이처럼 선왕(先王)의 도(道)를 따라서 하는 것이 좋다. (맹자)

 *  높은 산에 오르지 않으면 하늘이 높은 줄을 알지 못한다. 자기 자신이 상당이 높게 되지 않으면 훌륭한 사람의 위대함

     을 알지 못한다. 또 배워 보지 않으면 학문의 위대함도 알지 못한다. (순자)

 *  높은 차원의 삶을 그대가 원한다면 한 층 더 밑을 내려다보라. (앤드류 머레이)

뇌물

 *  뇌물로 얻은 충성은 뇌물로 정복된다. (세네카)

누구

 *  누구의 말에도 귀를 기울이고 누구를 위해서도 입을 열지 말라. (윌리엄 셰익스피어)

 *  누구 한 사람 아는 이 없는 곳에서 사는 것은 즐거운 일이기도 하다. (헤르만 헤세)

 *  누구나 천리에 순응하는 사람은 이 세상에 용납할 수 있지만, 천리에 거스르는 사람은 제 몸을 멸하고 마느니라. (맹자)

 *  누군가를 사랑한다는 것은, 우리의 인생 과업중에 가장 어려운 마지막 시험이다. 다른 모든 것은 그 준비 작업에

     불과하다 .(마리아 릴케)

 *  누구라도 나를 충고해 주고 결점을 적당하게 지적해 주는 자가 있으면 그 사람이야말로 나의 스승으로서 존경해야 할

     사람인 것이다. (순자)

 *  을 감아라. 그럼 너는 너 자신을 볼 수 있으리라. (버틀러)

 *  눈이 보이지 않는 것보다는, 마음이 보이지 않는 쪽이 두렵다.  (탈무드)

 *  눈이 어질어질한 강한 약이 아니면 그 병은 나을 수가 없다. 충성스런 말도 듣는 사람에게 강하게 하지 않으면 효과가

     없는 것이다. 서경(書經)에 있는 말. (맹자 )

 *  눈은 좌우에 있지만 따로따로 물건을 보지 않음으로써 밝게 볼 수가 있는 것이다. 마음을 오직 하나에 전념하지 않으면

     아무 일도 성공할 수가 없다. (순자 )

눈동자

 *  그 사람의 말을 듣고 그 사람의 눈동자를 보면 그 사람을 알 수가 있다. 그사람이 어떻게 해서 자기를 숨길 수가 있단

     말인가. (맹자)

눈물

 *  눈물과 함께 빵을 먹어보지 않은 사람은 인생의 참다운 맛을 못본다. (요한 볼프강 폰 괴테)

 *  주님은 자신의 피를 흘리게 한 사람들을 위해 눈물을 흘리신다. (토마스 왓슨)

 *  비누는 더러워진 살갗을 씻기 위해 필요하고 눈물은 마음을 씻는데 필요하다. (유대 격언)

느슨한

 *  느슨하고 불충분한 명령을 내리면서 그 성과의 시기를 엄하게 하고 그 수행을 독촉한다. 이렇게 하는 것은 사람을

     손상시키는 짓으로 적(賊)이라 말할 수 있다. -논어

늑대

 늑대와 같이 살아라. 그럴진대 늑대가 우는 것처럼 우는 법을 배우리라. (스페인 명언)

 늘

 *  재산이 없는 이는 늘 마음이 없다. (맹자 )

 능력

 *  능력의 차이는 노력과 노하우에 따라서 어느 정도까지 극복할 수 있다.   (초학습법)

 *  능력에 따라 일하고 필요에 따른 보수. (레닌)

 *  능력이 있는 매는 발톱을 숨긴다. (일본 속담)

 *  나의 능력의 대부분은 많은 어려움과 곤란에도 끈질긴 노력에 의해 획득되었다. (제니 린드)

 *  나의 힘은 그리스도께서 주신 것이다, 실로 그리스도의 사랑은 인간에게 줄 수 있는 가장 큰 능력이다. (죤 포스터)

 *  사람은 고생을 면할 수가 없다. 그러나 잊을 수 있는 능력이 있다. (디즈레일리)

 *  자신의 능력을 숨길 줄 아는 것은 위대한 기술이며, 그런 사람은 뛰어난 인격의 소유자이 다. (P. 로슈푸코)

 *  사람은 자신의 능력보다 더 큰일을 해낼 수 있는 존재이다. (미상)

 *  실무 능력이 없는 자에게는 성공도 없다. (미상)

 *  기억력이 좋은 것은 장점이다. 그러나 잊을 수 있는 능력은 더욱 위대한 것이다. (허버드)

 *  당신의 능력을 미리부터 낮게 책정해서는 안 된다. 눈앞에 기회가 왔는데 뒷걸음치지 말라.  

 *  인간은 자기가 타인보다 뒤떨어지는 것은 자신의 능력이 아닌 운 때문이라고 생각하는 존재이다. (푸르탈코스)  

 *  인간이 현명해지는 것은 경험에 의해서가 아니라, 경험에 대처하는 능력에 따라서이다. (G. 버나드 쇼)

 *  지능은 능력과는 다른 것으로 이해가 빠른 것을 말하며 능력은 이해된 것에 따라 현명하 게 행동하는 역량을

     말한다. (알프레드 노스 화이트헤드)

 *  하나님의 일을 하는 사람의 마음속에는 하나님의 능력이 생긴다. 그 능력은 전지전능한 하나님이 그 종에게 주는 것이다.

      (토마스 칼라일)

 *  인간에게 주신 가장 위대한 능력은 기도의 힘이다. 기도는 우리의 요구를 의식하는 것이 고 믿음은 우리의 요구를

     충족시켜 주는 것이다. (캐트린 쿨맨)

 *  기독교는 마음에 와 닿아 변화를 일으키는 능력의 종교이다. 그러나 다른 어떤 종교도 이 러한 능력을 갖고 있진 않다.

      (윌리엄 단 하웰즈)

 *  벼슬자리가 없는 것을 근심할 것이 아니라 그 자리에 앉을 만한 능력을 근심하라. 자기가 남들에게 알려지지 않는

     것을 근심할 것이 아니라 알려질 수 있는 실력을 갖게 되기를 바 라라. (공자)  

 *  우리가 이용할 수 있는 자원 중에서 끊임없이 성장과 발전을 기대할 수 있는 유일한 것은 인간의 능력뿐이다.

     (피터 드러커)

     능통

 *  무슨 일이든지 한 가지 일에 능통하라. (경행록)

       늪

 *  에 빠지는 것도 물론 두려운 일이지만 사람에 반해 빠져서 일을 그르치는 피해가 더 크다. (고시원)

(ㄷ) 

          내                     용                  

다른

 *  다른 사람의 좋은 점을 취하여 그 선을 자기도 행하는 것을 즐거움으로 삼는다. 대개 사람은 다른 사람의 선을 흉보지만

     순(舜)은 다른 사람의 선을 자기의 선으로 하는 큼이 있었다. (맹자)

다시

 *  다시 한번이라는 어리석은 말을 내게는 하지 말라. (미라보)

다윗

 *  다윗이 성군이라 불리움은, 그가 죄를 짓지 않았기 때문이 아니라 왕의 지위에도 불구하고 자신의 죄를 하나님 앞에

     드러낼 수 있었던 그 용기 때문이다. (미상)

다정

 *  다정하고 조용한 말은 힘이 있다. (에머슨)

 *   하나의 하늘에 올려진 고마워하는 생각이 완전한 기도이다. (레싱)

    단결

 *  단결은 힘이다. (호메로스)

단자

  *  단자(單子)는 창이 없다. (라이프니쯔)

단지

 *  단지 박식하기만 하고 실행이 따르지 않는 자는 남의 스승이 될 자격이 없다. (예기)

 *  단지 이긴다는 것에만 급하게 서둘러서 진다는 경우를 잊어서는 안 된다. 전쟁의 수습을 잘못해서는 모처럼의 전승도

     아무 효과를 얻지 못하는 것이다. 손자(孫子)의 오권(五權)의 하나. (순자)

 *  을 잡는 데 어째 소를 잡는 큰 칼을쓸 필요가 있겠는가. 일의 대소, 나라의 대소에 따라서 처리하는 인재도 적당하고

     부적당한 자가 있다. (논어)

 *  울타리에 귀가 붙어 있고, 또 복병 같은 떼도둑은 우리 몸 가까이 있다. 언동에 소홀히 하지 말아야 한다는 말. 

담화

 *  담화는 마음의 보다 즐거운 향연이다. (호메로스)

당나귀

 *  당나귀는 긴 귀로 구별할 수 있으며 어리석은 자는 긴 혀로 구별할 수 있다. (유태 격언)

당시

 *  당시에 유행하던 음악을 세밀하게 연구해 보면 그 시대의 정치의 대강을 알 수 있다. 음악이란 인정을 기본으로 해서

     만들어지기 때문이다. (예기)

당신

 *  당신은 의지의 주인이 되라. 그리고 당신은 양심의 노예가 되라. (유태 속담)

 *  당신은 바로 자기 자신의 창조자이다. (카네기)

 *  당신은 항상 영웅이 될 수 없다. 그러나 항상 사람은 될 수 있다. (괴테)

 *  당신은 이 세상에서 혼자 사는 것이아닙니다. 당신의 형제들도 있습니다.

 *  당신은 모든 사람들을 잠시동안 속일 수 있다. 그리고 어떤 사람들을 항상 속일수는 없다. 그러나 모든 사람들을 항상

     속일수는 없다. (에이브러햄 링컨)

 *  당신의 정열을 지배하라. 그러지 않으면 정열이 당신을 지배할 것이다. (호라티우스)

 *  당신의 인생은 당신이 하루종일 무슨 생각을 하는지에 달려있다. (에머슨)

 *  당신의 잠재적인 흥미를 개발시키십시오. 아직 열려 있지 않은 재능의 마개를 여십시오. (미상)

 *  당신의 정신을 위대한 사상으로 기르라. 영웅을 믿는 일이 영웅을 만들어 낸 다. (밴자민 디즈렐리)

 *  당신이 누군가를 배반 한다면, 당신은 또한 당신 자신을 배반하는 셈이다. (싱거)

 *  당신이 올라갈 때 사람들에게 잘 대하세요. 왜나면 내려 올때 그들을 다시 만날 것이므로. (윌슨 미즈너)

 *  당신이 잘 하는 일이라면 무엇이나 행복에 도움이 된다. (버트랜드 러셀)

 *  당신이 조국을 위해 무엇을 할 수 있는가를 물으라. (케네디)

 *  당신이 가지고 있는 상식이 전문가의 지식과 다르다고 해서 두려워할 필요가 없다. 그들 두 사람 중 한사람은 학자인체

    할 뿐이기 때문에. (올리버 웬들 홈스)

 *  당신이 자신에 대해서 생각하는 것은 다른 사람들이 당신에 대해서 생각하는 것보다 훨씬 중요하다.

     (루시우스 아니에우스 세네카)

 *  당신이 만약 참으로 열심히라면 "나중에"라고 말하지 말고, 지금 당장 이 순간에 해야 할 일을 시작해야 한다, (괴테)

 *  당신이 하는것, 꿈꾸는 것은 모두 이룰 수 있으니, 시작하라. 대담함에는 천재성과 힘과 마력이 들어 있다 (요한 괴테)

 *  당신이 자신은 2위로 만족한다고 일단 말하면, 당신의 인생은 그렇게 되기 마련이라는 것을 나는 깨달았다.(존 F. 케네디)

 *  당신만이 느끼고 있지 못할 뿐.... 당신은 매우 특별한 사람입니다. (데스몬드 투투)

 *  당신의 아이를 착한 사람으로 만드는 최고의 방법은 그를 행복하게 해주는 것이다. (O. 외일드)

 *  당신들의 국가를 영속시키려면 공공의 안전을 위해 결속하라. (나폴레옹)

 *  당신에겐 이 땅 위에 한 가지 사업이 있소. 이는 영혼을 구하는 것이오. (존 웨슬리)

대낮

 *  대낮에도 사립문을 닫고 있으니 오는 손님도 끊기고 한가로이 빈방에 혼자 앉아서 세상의 쓸데없는 상념을 끊는다. 

대담함

 *  대담함에는 천재성과 힘과 마력이들어 있다. (요한 괴테 )

 *  갑작스럽고 대담한 그리고 예상밖의 질문은 한 인간을 여러 차례 놀라게 해서 정체를 드러내게 한다. (프란시스 베이컨)

 *  대담한 동시에 소심한 것이 좋다. 가령 대담하지 않으면 어떤 어려운 일을 당하여 곧 마음이 꺾이게 되고 세심하지

     않으면 사물에 조심하지 않아서 실패하기가 쉽다. (손사막(孫思邈))

대답

 *  대답은 이미 그 물음 속에 있다. (환오)

대도시

 *  대도시에서는 우정이 뿔뿔이 흩어진다. 이웃이라는 가까운 교제는 찾아 볼 수 없다. (프란시스 베이컨)

대비

 *  편안히 있으면서 위험을 생각한다. 생각했으면 곧 대비한다. 대비하면 아무런 걱정이 없다. (좌구명)

대인

 *  대인(大人)은 말을 한다고 반드시 그 신용을 지키지는 않는다. 행동한다고 반드시 처음 목표했던 데까지 해내지

     않는다. 오직 의(義)가 있는 곳에 따라 갈 뿐이다. (맹자)

대자연

 *  대자연은 인간이 사는 거리와 멀리 떨어져 자연만이 혼자 있을 때 가장 번영한다. (솔로)

대장부

 *  대장부란, 인이라는 천하의 넓은 집에 살고, 예라는 천하의 바른 위치에 서서, 의리라는 천하의 큰 도를 행하는 것이다

대중

 *  대중의 시중을 드는 자는 가련한 동물이다. (괴테 )

대지

 *  대지는 인간이 살아가기 위한 寶庫(보고)다. (토마스 제퍼슨)

대통령

 *  대통령의 가장 어려운 임무는 올바른 일을 하는 것이 아니고, 무엇이 올바른가를 바로 판단하는 것이다. (L. B. 존슨)

대학

 *  대학은 직업을 위한 훈련학교로 되어가고 있다. 그것은 교양따위에는 전혀 무관심한 전권주의자들이 요청하고 있기

     때문이다. (버트런트 아서 윌리엄 러셀)

  대화

 대화는 학생들의 실험실이요,작업장이다. (에머슨)

 *  대화시의 신중은 웅변보다 더 중요하다. (그라시안)

 *  담화는 마음의 보다 즐거운 향연이다. (호메로스)

 *  생애의 깊은 비밀은 하나님에 대해 이야기하는 것이 아니요, 그와 직접 대화하는 것이다. (투루불러드)

 덕

 *  (德)은 중용(中庸)을 지키는데 있다. (아리스토텔레스)

 *  덕행은 스스로를 정당화하면 가치가 떨어진 다. (볼테르)

 *  덕이 없는 아름다움은 향기 없는 꽃이다. (프랑스 격언)

 *  나는 완미한 덕보다 융통성 있는 악덕을 더 사랑한다. (모리에르)

 *  내가 가장 사랑하는 덕이 있다. 단 하나, 그 이름은 '자유'라고 한다. (헷 세)